《古汉语判断句》PPT课件

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1、古代汉语判断句判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。一、古代汉语判断句的基本形式：1、在判断句的谓语后边加语气词“也”帮助判断，形式：┅┅，┅┅也。贡之不入，寡君之罪也。《左传•齐桓公伐楚》城北徐公，齐国之美丽者也。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》“也”是语末助词，不是判断词，在这里的主要作用是煞句，只是兼有帮助判断的作用，译成现代汉语时，不必翻译。2、有时除了句末用“也”，主语后面还用助词“者”提顿（有的说如郭锡良在主语后加上代词“者”复指），形成“……者，……也”这种形式。“者”、“也”都不必译出。南冥者，天池也。《庄子•逍遥

2、游》陈胜者，阳城人也。《史记•陈涉起义》3、还有只在主语后面用“者”，句末还用“也”，形式为：┅┅者，┅┅。陈婴者，故东阳令史。《史记•项羽本纪》虎者，戾虫。《战国策•秦册》4、“者”字，“也”字均不用，也可形成判断句，即“……，……。”夫鲁，齐晋之唇。《左传•哀公八年》荀卿，赵人。《史记•孟轲荀卿列传》古代汉语表示否定判断，是在判断句的谓语之前加上“非”字。这个“非”字虽然可以译成现代汉语“不是”，但它本身并不是判断词，而是副词。劳师以袭远，非所闻也。《左传•僖公三十二年》公非长者。《史记•淮阴侯列传》二、值得注意的几种判断句：1、判断句的主语有时根本不出现，也

3、有时可以承上文而省略。在这种情况下，句末的“也”字，就是必不可少了。明曰，子路行，以告。子曰：“隐者也。”《论语•子路》张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（承前省，项王按剑而跽曰：“客何为者？”）《史记•鸿门宴》2、古代汉语也常常出现“是”字，但它往往不是判断词，而是指示代词，作用和“此”一样，常用来做判断句的主语。是吾宝也。《左传•僖公二年》是社稷之臣也。《论语•季氏》“是”作为判断词来用，汉代肯定就有了。用“是”作判断词的句子，《史记》中有好几个例证，王充《论衡》一书用得更多了一些，魏晋以后就更多了。此必是豫让也。《史记•刺客列传》余是所嫁妇人之父也。《论衡•死

4、伪》3、在先秦时代的汉语里究竟有没有判断词，这是目前还有争论的问题。有人认为，在先秦就有判断词，如“为”字；有人认为，“为”字在先秦只是一般动词，还不能算是判断词。我们认为，在绝大多数情况下，先秦时代的“为”字显然不是判断词，而是“做、当”的意思。当然，有时“为”字的作用很象现代汉语的判断词“是”。例如：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传•襄公二十六年》四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语•微子》在极少数句子中，“为”和现代汉语的判断词“是”相当。夫执舆者为谁？（那个驾着车的人是谁？）《论语•微子》余为伯鯈，余而祖也。《左传•宣公三年》4、古代汉语的判断句中，

5、在谓语前面可以加副词“乃”、“即”、“则”或语气词“维、惟”等。例如：是乃狼也。《左传•宣公四年》梁父即楚将项燕。《史记•项羽本纪》此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）尔惟旧人。《尚书•大诰》我马维骐。《诗•小雅•皇皇者华》“乃”和“即”是副词用来加强肯定语气，大体相当于现代汉语“便（是）”、“就（是）”，因此，到后代出现了判断词“是”以后，它们可以加在“是”前面，构成“乃是”、“即是”。“维”和“惟”有时看上去很像判断词，但实际上是放在句中的语气词，起引出谓语的作用，在多数情况下，它后面的谓语并不能和前面的主语发生判断关系。百工维时《尚书•皋陶谟》蚩尤维始

6、作乱《尚书•吕刑》这些副词和语气词还常常和否定副词“非”配合起来使用：非其父兄，即其子弟《左传•襄公八年》黍稷非馨，明德惟馨《左传•僖公五年》三、判断句活用的几种情况：1、判断句是表示判断的，但有时这种判断句的主语和谓语并不是同一事物或同一类别，而是用判断句的形式表示比喻的一种修辞手法。君者，舟也；庶人者，水也。《荀子•王制》夫鲁，齐晋之唇《左传•哀公八年》2、用判断句形式去表达比较复杂内容，这在古代汉语中比较常见，必须灵活地理解。夫战，勇气也。《左传•庄公十年》百乘，显使也。（带着百辆车乘的是显赫的使者）《战国策•齐策》3、还有一种常见的灵活用法，就是在表示因果

7、关系的复句中，用带“也”的判断句放在表示结果的分句之后来说明原因。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子•庖丁解牛》此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。（《战国策•触龙说赵太后》）