圣经中的两种律法

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1、圣经中的两种律法(2011-12-0623:05:04)转载▼标签：杂谈我们先把两种律法向大家解释一下：为什么要解释两种律法呢？因为在现今的基督教，他们都把这两种律法混淆不清，他们都认为耶稣钉十架上，把上帝的道德律法十条诫命也废去了。所以他们虽然在信，他们还是生活在违背上帝诫命的生活，他们还觉得无所谓。所以我们要向人把这两种律法解释清楚了。圣经中的两种律法：一个律法，就是上帝的道德律法；道德律法也就是十条诫命，十条诫命没有作废。还有一种律法，就是摩西的仪文律法；摩西的仪文律法在耶稣钉十字架的时候，就把它废除了。我们看出埃及记，先看看上帝的道德律法，出埃及记

2、19章16-19节“到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山上的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。”这里是一个什么样的情景呢？是上帝要颁布他的十条诫命之前出现的这样的情景。为什么又有雷轰、地震这种威严的情景呢？上帝就是要把一个重大事情启示给他们，就是要把他的道德律法，十条诫命启示给他们。所以每当出现这种地震、雷轰这样情形的时候，就是上帝要把他的律法显示出来。我们来看启示录11章19节，刚才

3、出埃及记19章前面出现这种威严的情景，接下来20章是不是颁布十条诫命呢？我们看启11：19“当时，上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”这里的情景是不是与出埃及西乃山上的情景相同呢？所以上帝在那种非常威严的情景当中颁布他的律法。在世界的末了，上帝也要用他所颁布的律法来审判这个世界、来审判这地上的人、来审判这地上所有的教会。启示录15章5节“此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。”这里是不是又讲到了上帝的律法呢？所以上帝要用他的律法审判这个世界。这个法柜装着什么？就是上帝的十条诫命。又称为约柜，也称为法柜。这都是告诉我们

4、，上帝将来要用他的十条诫命来审判这地上所有的人。上帝的律法，我们刚才所说的道德律法十条诫命放在那里？是怎么启示的呢？我们看出埃及记31章18节“耶稣华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”所以在整本圣经当中，上帝的话语都是通过对人的启示，然后人把它默写下来。但惟有一件事情是上帝亲手做的，就是他的十条诫命。为什么要用指头写在石版上呢？就是加深人对上帝律法的尊重，写在石版上是象征着永远的意思。他当时为什么没写在沙土上、写在纸上呢？那么会一下子就消失了。写在沙土上，一刮风就不见了。写在纸上，时间长了，纸被虫子吃掉了。写在石版上，是代

5、表一种永远长存的意思。诗篇111篇7-8节“他手所行的，是诚实公平，他的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。他向百姓实行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。”这里说他的训词是确实的，并且他命定他的约，他的约是直到永远的。那么这个约是指什么约？申命记4章13节“他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”这里说到上帝他所立的约，指的是什么？这里就直截了当地就说到十条诫命写在石版上，所以上帝他说他的约不会废去，就是他的十条诫命不会把他作废了。旧约时代的上帝他说他的约不会废去。我们看诗篇89篇34节“我必不背弃

6、我的约，也不改变我口中所出的。”我们从旧约圣经是不是看到上帝，不会改变他的十条诫命，不会改变他的约。有人说，这都是旧约圣经所说的，那么到新约圣经就把它改变了。我们看新约圣经中耶稣他改变十条诫命了吗？改变上帝所立的约吗？没有。我们看新约时代耶稣他也不改变。马太福音5章17-19节，17节是当时耶稣说的话，因为当时的宗教领袖、文士和法利赛人，他们以为耶稣来把上帝的律法废掉，他们非常着急，所以他们就攻击耶稣，耶稣在这里很明确的直截了当的给他们申明，17节，“莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能

7、废去，都要成全。”那么这个律法是指什么律法呢？19节“所以，无论何人废掉这诫命中最小一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。”所以这里是指道德律法，指十条诫命。旧约时代的上帝不废去，新约时代的耶稣也声明不废去。雅各书1章16-17节，“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。”诗篇19篇7节“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华道理洁净，存到永远。”这里说改不

8、改变，没有改变，上帝没有改变。爱改变的就是我们的人，人一下子改变了