《讲禅宗思想》PPT课件

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1、第五讲禅宗思想一、隋唐两宋佛教发展概况：佛教的五宗和十三宗：1、五宗第一、大乘之五宗，即天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗。第二、禅宗之五宗，即由南宗所出之沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。（不含北禅）第三、齐护身寺自轨法师所立之五宗，即因缘宗、假名宗、不真宗、真实宗、法界宗。2、十三宗佛教诸宗之总称。在我国，指毗昙宗（或以俱舍宗代之）、成实宗、三论宗、涅盘宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。在日本则为：南都六宗之华严宗、法相宗、律宗等三宗；开宗于平安初期之天台宗、真言宗等属密教系统之二宗；镰仓时期之后，

2、禅宗系统有临济宗、曹洞宗、黄檗宗等三宗；净土教系统有净土宗、真宗、融通念佛宗、时宗等四宗，上述十二宗加日莲宗，则为日本佛教十三宗。二、禅宗1、历代祖师释迦佛欲涅盘时传佛心印西方一祖迦叶尊者　西方二祖阿难尊者三祖商那和修四祖优波鞠多尊者五祖提多迦尊者六祖弥遮迦尊者七祖婆须蜜尊者八祖佛陀难提尊者九祖伏驮蜜多尊者十祖胁尊者十一祖富那夜奢尊者十二祖马鸣尊者十三祖迦毗摩罗尊者十四祖龙树尊者十五祖迦那提婆尊者法十六祖罗侯罗多尊者法十七祖僧伽难提尊者法十八祖伽耶舍多尊者法十九祖鸠摩罗多尊者法二十祖阇夜多尊者传法二十一祖婆修盘头尊者二十二祖摩蝗罗尊者法二十三祖鹤

3、勒那尊者法二十四祖师子尊者传法二十五祖婆舍斯多尊者二十六祖不如密多尊者二十七祖般若多罗尊者二十八祖菩提达磨祖师（禅宗祖师），南朝刘宋时（刘裕）来到中国的印度和尚，以《楞伽经》教授弟子。（注意：敦煌本《六祖坛经》没有印度禅宗二十八祖法脉的记载。）即一祖。二祖慧可大祖禅师，有《楞伽经》四卷。在河北（襄国）弘法，并在襄国（今邢台市）传钵于三祖僧璨的事迹三祖僧灿鉴智禅师，有《信心录》一卷，舒州的皖公山（今安徽境内）。四祖道信大医禅师，以《文殊说般若经》结合《楞伽经》教授门徒。形成黄梅禅。后有牛头禅，牛头宗为三论宗的旁支，始于法融大师，为牛头初祖。五祖弘忍

4、大满禅师，弘忍大师以《金刚经》取代《楞伽经》与《文殊说般若经》，作为传法的核心。“东山法门”指五祖的法门，因五祖弘忍禅师住在蕲州（湖北）黄梅县之黄梅山，其山在县之东部，因而叫做东山。六祖慧能大鉴禅师，弘忍招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》。经传为《坛经》。曹溪。2、禅宗的发展（1）北禅、南禅之分自五祖弘忍之后，禅宗分为南北两禅，其特点是“南顿北渐”。南顿北渐源自禅宗，自五祖弘忍门下，由于神秀（？～706）与慧能（638～713）二弟子见处各异，因而发展成不同系统之禅，两派差异可以“南顿、北渐”称之。前者以长安为中心教化北方，称北宗禅；后者则教化南方

5、，称南宗禅，现在禅宗大多出自此系统。北禅——神秀（很快衰微）南禅——慧能（强盛）（2）时期划分（五个时期）第一、早期禅宗：南朝宋时，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大师大宏禅宗为止。其中，预备阶段——自达摩至弘忍，法裔相传。唐朝中叶（公元7世纪下半叶），慧能（公元638—713年）被推为禅宗六祖，标志禅宗正式诞生。第二、发展期：晚唐至南宋初，由六祖慧能门下，洪州、石头二宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期。第三、中期禅宗：自南宋初年至于明朝中晚期。自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成熟期，又

6、可称为中期禅宗。第四、晚期禅宗：始于晚明至清朝结束为止。明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与儒、释、道三教合一，禅净合一源于禅理在世间已经广泛传播，禅理在世间已经不新奇，禅净合一的影响，使得当时的僧人对世间涅槃影响力降低，只能以念佛坐禅为务，禅宗逐渐不被社会需要，为禅宗的衰落期，又称为晚期禅宗。第五、复兴时期：清末民初之际，有鉴于佛教的过于衰微，虚云大师起而中兴禅宗，为近代禅宗中兴之祖。虚云和尚在近代传承临济，兼弘曹洞，又遥承了早已断流的法眼、沩仰、云门三宗，以一身兼嗣五宗法脉，承前启后，融会了五宗禅修法门。为禅宗的复兴打下了坚实的基

7、础。（3）曹溪禅门下的分化因为惠能之后不再传法衣钵，曹溪禅后分为曹溪北宗、曹溪南宗、保唐宗。曹溪北宗：即为荷泽宗，始于神会大师，承继六祖法脉，又被尊为禅宗七祖。曹溪南宗：分化出石头宗、洪州宗、保唐宗三支，而以石头、洪州为禅门正宗。（4）南禅之“五家七宗”慧能弟子众多，门下悟道者共四十三人。青原行思与菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉、南岳怀让并列为六祖慧能大师坐下五大弟子。其中南岳怀让、青原行思尤著。到北宋时发展为“五家七宗”。第一、怀让创南宗的南岳派怀让（677～744），唐金州（今陕西安康市）人。15岁从玉泉寺恒景法师出家，10年后受戒学法，经嵩山

8、慧安指点，往参六祖慧能获悟，亲侍慧能15年。先天二年（713）始来衡山，居般若寺（今福严寺），在此弘扬佛法，四方僧徒前往归敬，禅师于此大