资源描述：
《半部论语学管理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、半部论语学管理序言企业的管理，归根结底是对人的管理。因为任何管理方式都耍通过具体的人才能发挥作用。这也就是为什么在一个国家或一个企业非常有效的某种管理模式或方法往往并不能冇效地适用于其他所有的国家和企业的根本原因所在，因为每个国家的文化和每个企业的人员素质、思维、习惯等不一样。既然如此，是不是就没有i种适合于所有企业和管理者的管理方法呢？当然不是。比如说，ISO国际质量体系标准就是一种适合所有金业的质量管理体系或者说管理方法，这个体系尽管由二十三个要素构成，但概况起來只有三句话：“怎样规定、怎么做、怎么记录”，这三句话再凝聚为一句话，那就是“详细规定了
2、人在企业中的行为规范”。只是TSO管理体系尽管好，TSO管理不只是质量管理体系，还包括企业的环境、安全、卫生等管理体系，仍然要由具体的人來落实和推行，因此怎样让人与科学的管理体系融为一体，就成为了管理者最大的管理目标之一。正如企业管理界的一句名言所说的那样：“真正成功的企业，不但制造高质量的产品，还制造高质量的员工”。企业要想拥有高质量的员工无非有两种途径，一是对内培训，一•是对外招聘。不管是从企业的社会责任还是从企业的成本核算角度來说，都应该是以刈•内培训为主，対外招聘为辅。金业要想拥有高质量的员工，就必须拥有高质量的中高层的管理者；金业要想拥有高质
3、量的中高层管理者，就必须拥有高质量的总经理。高质量的总经理和屮高层管理者从哪里來？《论语》屮早已经清楚地提供了答案。《论语》是儒家思想的经典著作，儒家思想曾被人形象的概括为“修身、齐家、治国、平天下。”儒家思想这种由近及远、由小及大、由己及人的思维方式是符介现代企业管理理念的。《论语》不但捉供了怎样成为高质量管理者的方式，还捉供了许多现代企业管理者必不可少的管理方法。本书以开放社会的理论为指导、集数十年跨国企业高层管理实践和现代企业管理理论研究心得、结合时代特色、从整部《论语》中选择了一半-与此冇关的内容，按照"学习、修养、仁爱、反省、培训、察人、原则
4、、管理”这八个分类推荐给大家，希望能对大家怎样从《论语》中学会管理有所参考。德国人莱布尼兹受中国易经八卦的启发，发明了二进制的乘法计算机，他T1716年发表了《论屮国的哲学》一文，明确指出八卦是世界上最早的二进制记数法。日本明治维新时代的涩泽荣一被誉为“口本企业Z父”、“口本近代经济的最高指导者”、“口本现代文明的创始者”不但从《论语》中学到了智慧，还专门写了一木《论语与算盘》以指导日本的商人和企业家。二I•一世纪的中国企业管理者能从《论语》中学到怎样的管理经验呢？读完本书，也许会给你-个意外惊喜的答案。2005年10月，我出版了《半部论语学做人》一书
5、，出版后受到读者的热情鼓励和厚爱，迅速登上屮国城市图书销售排行榜，同时也得到许多读者的批评指正，特此一并表示感谢！《半部论语学管理》侧重于企业管理的角度，也可以算是《半部论语学做人》的续篇°目录一，学习1,学如不及，犹恐失之2,仕而优则学，学而优则仕3,君子不器4,君子学以致其道5,夫了亦何常师Z有？6,学而不思则罔，思而不学则殆7,不食，不寝，以思，不如学也&困而不学，民斯为下9,日知其所亡，月无忘其所能10,以能问于不能，以多问于寡11,温故而知新，町以为师矣12,功亏一赍13,—以贯Z14,古Z学者为己，今Z学者为人15,学而吋习Z,不亦说乎？二
6、，修养1,人而无信，不知其可2,自古皆有死，民无信不立3,信近於义，言可复也4,吾谁欺？欺天乎？5,贤贤易色6,君了就有道而一正7,敏而好学，不耻下问&学而不厌，诲人不倦9,正唯弟子不能学也10,贫而无谄，富而无骄11,与衣狐貉者立而不耻12,古者言之不出，耻躬Z不逮也13,不念IH恶，怨是用希14,吾不试，故艺15,吾未见好德如好色者也16,巽与Z言，能无说乎？17,浸润Z潛，肤受Z惣1&三军可夺帅，匹夫不可夺志19,君子不忧不惧20,君了成人Z美，不成人Z恶21,君了以文会友22,虽Z夷狄，不町弃•也23,君了耻其言而过其行24,修己以敬，修己以安
7、人25,君了有三变26,君子不重则不威27,威而不猛2&见贤思齐焉，见不贤而内自省29,女为君子儒！无为小人儒！三，仁爱1,人而不仁，如礼何？2,我欲仁，斯仁至矣1,事之以礼，葬之以礼4,今之孝者，是谓能养5,有事，弟子服其劳6,杖者出，斯出矣7,子见齐衰考8,相师Z道9,伤人乎？不问马10,居上不宽，为礼不敬11,知者乐水，仁者乐山12,以与尔邻里乡党乎！13,四海Z内皆兄弟也14,百姓不足，君孰与足？15,民Z于仁，甚于水火16,当仁，不让于师17,能行五者于天下为仁矣18,里仁为美19,务民之义，敬鬼神而远之20,博学而笃志四，反省1,吾日三省吾
8、身2,见其过而内自讼3,知之为知之，不知为不知4,不患人之不己知，患其不能也5,不患无位，患所
