牡丹·锦帏初卷卫夫人翻译赏析

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1、牡丹·锦帏初卷卫夫人翻译赏析　　　　《牡丹·锦帏初卷卫夫人》作者为唐朝诗人李商隐其古诗全文如下：　　　　锦帏初卷卫夫人绣被犹堆越鄂君　　　　垂手乱翻雕玉佩折腰争舞郁金裙　　　　石家蜡烛何曾剪荀令香炉可待熏　　　　我是梦中传彩笔欲书花叶寄朝云　　　　【前言】　　　　《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情借绝色艳姝来比拟以花写人并暗示意念中的情人如花似玉首联结合典故描绘了一幅单株牡丹的特写图颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿颈联具体地描写了牡丹的色香尾联反用梦

2、中传彩笔之典表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情全诗构思巧妙借物比人又以人拟物明写牡丹暗颂佳人一实一虚别具一格　　　　【注释】　　　　⑴锦帏：锦帐南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷承芳绮缛”卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子以美艳著称《典略》载孔子回到卫国受到南子接见南子在锦帷中孔子北面稽首南子在帷中回拜环佩之声璆然此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中”　　　　⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故据《说苑·善说篇》记载鄂君子皙泛舟河中划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴鄂君为歌所动扬起长袖举绣被覆之此将牡丹

3、喻为绣被拥裹的越人或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比见钱钟书《谈艺录补订》　　　　⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手又有小垂手及独垂手《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿或如飞燕故舞时玉佩乱翻　　　　⑷折：一作“招”折腰争舞：一作“细腰频换”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞郁金裙：用郁金草染色的裙　　　　⑸“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰《世说新语·汰侈》载石崇豪侈“用蜡烛作炊”蜡烛当柴烧无须剪芯故说“何曾剪”　　　　⑹“荀令”句：谓牡丹之香自然生成不须熏得荀令即荀彧字文若为

4、侍中曾守尚书令曹操所有军政之事均与他协商呼之荀令君　　　　⑺“我是”句：自诩有才《南史·江淹传》载江淹尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年可以见还’淹乃探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句时人谓之才尽　　　　⑻叶：一作“片”朝云：指巫山神女战国时楚怀王游高唐昼梦幸巫山之女后好事者为立庙号曰“朝云”唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉枉抛心力画朝云”　　　　【翻译】　　　　织锦的帘帷刚刚卷起是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着是俊秀的越鄂君既像在垂手而舞雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞

5、郁金裙子正争相回旋它像石崇家的蜡烛须常把烛芯剪去它像荀令君的体肤岂用香炉细细染熏我是诗人江淹在梦中得到了那支彩笔想把清丽的词句题在花叶上寄给朝云　　　　【鉴赏】　　　　这首《牡丹》诗托物咏怀当为李商隐早期的作品其具体创作年份未详　　　　首联是单株牡丹的特写图开头借用《典略》典故以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳次句用《说苑》典故原典是鄂君举绣被拥越人此谓“绣被犹堆越鄂君”清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被将牡

6、丹花想象成绣被覆盖的越人传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状与“初卷”相呼应　　　　颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿垂手、折腰都是舞名亦指舞姿玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰佩饰翻动长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷摇曳多姿的形象　　　　前两联重在描绘牡丹静中的形态颈联具体地描写了牡丹的色香“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火却无须修剪烛芯“何曾剪”西晋石崇豪奢至极用蜡

7、烛当柴烛芯自不必剪“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生岂待香炉熏烘据说荀彧到人家坐处三日香旧时衣香皆由香炉熏成荀令自然身香所以说“可待熏”　　　　尾联写诗人陶醉于国色天香恍惚梦见了巫山神女盼望她传授一支生花彩笔将思慕之情题写在这花叶上寄给巫山神女梦中传彩笔典出《南史·江淹传》这里反其意而用之表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情　　　　这首诗构思巧妙借物比人又以人拟物借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味使牡丹的情态毕现最后诗人突发奇想欲寄牡丹花叶于巫

8、山神女明写牡丹暗颂佳人一实一虚别具一格令人回味无穷