重構批判研究的理論視野

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1、重構批判研究的理論視野2010年12月15日至16日，知名學者席靱DanSchiller默多克(GrahamMurdock、米漢(EileenR.Meehan)、斯帕克斯(ColinSparks).趙月枝以及卜衛、黃煜等，齊聚復旦大學新聞傳播與媒介化社會研究國傢哲學社會科學創新基地，參加新馬克思主義新聞與傳播理論國際研討會，交流研究新馬克思主義傳播批判理論的心得體會，商討在中國推進新馬克思主義新聞與傳播理論學術研究計劃。當今世界正處於全球化發展過程中的一個轉折點，資本的全球化流動所帶來的政治、經濟、社會、文化與生態等方面的危機不斷加深。面對這些問題，全世界的社會科學都面臨挑戰。作為對資本主

2、義的批判和對人類解放的想像與信念，馬克思主義並沒有隨著柏林墻的倒塌消亡，而是在這些新的問題與危機中，在新的歷史條件下獲得瞭生機。馬克思的“幽靈”在世界各地正以不同的方式復活。與此相聯系，世界范圍內的傳媒體系與制度，一方面作為技術基礎和經濟部門，一方面作為意識形態領域和民主社會的基礎，也面臨著深刻的轉型，而轉型中的巨大困惑和危機也越來越多地激發人們的思考。一系列歷史與現實中的問題亟需從理論上作出清理與反思。馬克思主義傳播學批判理論在長期復雜的歷史與現實中，一直堅持不懈地從理論和實踐層面推動傳播學的發展，在國內和國際層面上促進傳播制度□朝著更平等、更公正的方向轉型，並為傳播學理論的多元化作出重要

3、的貢獻。今天，時代迫切要求我們在世界范圍內匯聚新馬克思主義傳播學研究的各種力量、視角和方法，對當代社會的危機與問題作出正確的回應，為以馬克思主義為基礎的新的批判理論的發展探索道路。kJ傳播問題和中國問題是討論全球化危機和探索出路的兩個關鍵領域，中國具有擔當起自己歷史責任的義務和能力。馬克思主義新聞和傳播理論在中國新聞傳播史上有著極其重要的歷史地位，整理、理解和反思這一歷史傳統，在新的歷史條件下促進這一歷史傳統的更新與發展，是幾代學人孜孜以求的目標。為此,我們將籌建新馬克思主義新聞傳播研究中心。該中心設在復旦大學新聞傳播與媒介化社會研究國傢哲學社會科學創新基地，目的是在新馬克思主義的視野中，推

4、動中國學界與全球視野中的新馬克思主義傳播研究的對話與合作。這個全球視野不僅面對西方，而且也面向亞洲、非洲和拉丁美洲開放，在不同的維度中，確立中國新馬克思主義傳播研究的立場、觀點和方法。所謂新馬克思主義，原指西方學術界對重新解釋與實踐馬克思主義的非正統馬克思主義思潮的統稱。廣義的新馬克思主義，大致包括三個方面，一是20世紀20年代以來陸續發展的西方馬克思主義思潮。二是20世紀50年代末60年代初在東歐國傢興起的對馬克思主義所作的新的認知和新的探索。三是一些西方學者對馬克思主義的新理解與新解釋。同新馬克思主義相近的另一個思潮或者叫流派，稱之為西方馬克思主義。所謂西方馬克思主義，我理解，指開始於國

5、際共產主義內部隨後又廣泛流傳於西方激進思想界的一種不同於正統馬克思主義的、對馬克思主義的“重新解釋”和"重新創造啲思潮。從20世紀20年代初開始，這股思潮就已在一些西歐國傢的共產黨內和一些激進的人士中傳播但直到K•科爾施在《馬克思主義和哲學問題》（1932年）一書中明確提出這種與“蘇聯馬克思主義”相對立的“西方馬克思主義”以後，它才正式以“西方馬克思主義”命名。所謂“西方馬克思主義”，人們又將其分為人本主義與唯科學主義兩種思潮，前者強調馬克思思想與黑格爾辯證法的直接聯系，主張“揭示馬克思主義的黑格爾根源”，強調“恢復馬克思主義的主觀方面”,否定客觀辯證法與歷史發展規律。唯科學主義

6、思潮則主張“馬克思主義的非黑格爾化”，強調馬克思思想與黑格爾體系的徹底決裂，突出馬克思主義的科學特質與實證個性。西方馬克思主義與新馬克思主義有不少相通之處。在研究與討論中涉及到的代表性學者和學術觀點，既有屬於新馬克思主義思潮的，也有屬於西方馬克思主義思潮的。我們主張，不妨放開思路，把問題討論得廣泛些，深透些，而不要拘泥於哪個思潮，哪個學派。新馬克思主義學者中，不少對新聞與傳播有相當深刻的研究,有十分精采的論述。他們中間，有的還是新聞工作者，從事過新聞傳播實際工作。這些學者的著作和觀點，受到中國學者的關註,對中國新聞學與傳播學發生過一定的影響。第二次世界大戰結束之後，特別是冷戰結束之後，中國瞭

7、解新馬克思主義學術進展的渠道逐漸開啟。改革開放以來，中國同新馬克思主義學者之間的相互訪問和交流得到拓展，不少新馬克思主義的重要作者及作品被介紹到中國。在高校，這些學者和他們的著作開始進入教學和科研領域，有的高校成立瞭專門研究新馬克思主義和西方馬克思主義的高級研究機構，有的高校開設以新馬克思主義為主題的講座，有的博士論文，以新馬克思主義的代表人物及其思想為研究內容。通過這次研討會，東西方學者能夠比較廣泛、自由地