理想信念教育问题探析

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1、理想信念教育问题探析内容预览：共产主义作为一种信仰来讲，与其他信仰一样，为人们提供了一种行为的终极伦理归宿，使得现时的、短暂的行为得到永恒的价值支撑。从哲学角度讲，他是“人为什么活着”这个古老命题的答案Z-O但是，从实践角度讲，我们还必须解决另一个由休谟提岀的问题：如何使“行为之应该如何”与“行为之事实如何”得到统一。实际上，从毛泽东思想、邓小平理论到重要思想、建设和谐社会的理论，党在不同的历史时期都在努力为这个统一提供现实指导。但是，从理想信念到我们各个时期党的理论，只是完成了“实践——理论（元理论：理想信念）——实

2、践（近代后各时期中国现实）——理论（毛泽东思想、邓小平理论、重要思想、和谐社会思想）”这样一个过程。这一过程之后必须是每个人将理论重新回到个体的实践中。一、信念的传承信念的传承绝非理论知识的简单累加，就理论知识而言，从“五四”至今汲汲然数十年，我们时代的许多人在系统的思想政治教育下，其知识半富程度与“纯粹”程度远甚于李大钊……如果你已经成为会员查看文章请点此登录吧！本文为收费公文，以下四种方式可以获得权限：内容预览：共产主义作为一种信仰来讲，与其他信仰一样，为人们提供了一种行为的终极伦理归宿，使得现时的、短暂的行为得到

3、永恒的价值支撑。从哲学角度讲，他是“人为什么活着”这个古老命题的答案之一。但是，从实践角度讲，我们还必须解决另一个由休谟提出的问题：如何使“行为之应该如何”与“行为之事实如何”得到统一。实际上，从毛泽东思想、邓小平理论到“*”重要思想、建设和谐社会的理论，党在不同的丿力史时期都在努力为这个统一提供现实指导。但是，从理想侍念到我们各个时期党的理论，只是完成了“实践——理论（元理论：理想信念）——实践（近代后各时期中国现实）——理论（毛泽东思想、邓小平理论、重要思想、和谐社会思想）”这样一个过程。这一过程之后必须是每个人将

4、理论重新冋到个体的实践中。一、信念的传承信念的传承绝非理论知识的简单累加，就理论知识而言，从“五四”至今汲汲然数十年，我们时代的许多人在系统的思想政治教育下，英知识丰富程度与“纯粹”程度远甚于李大钊……如果你已经成为会员查看文章请点此登录吧！本文为收费公文，以下四种方式可以获得权限：内容预览：共产主义作为一种信仰来讲，与其他信仰一样，为人们提供了一种行为的终极伦理归猪，使得现时的、短暂的行为得到永恒的价值支撑。从哲学角度讲，他是“人为什么活着”这个古老命题的答案之一。但是，从实践角度讲，我们还必须解决另一个由休谟提出的

5、问题：如何使“行为之应该如何”与“行为之事实如何”得到统一。实际上，从毛泽东思想、邓小平理论到重要思想、建设和谐社会的理论，党在不同的历史时期都在努力为这个统一提供现实指导。但是，从理想信念到我们各个时期党的理论，只是完成了“实践一一理论（元理论：理想信念）——实践（近代后各时期屮国现实）——理论（毛泽东思想、邓小平理论、'*'重要思想、和谐社会思想）”这样一个过程。这一过程之后必须是每个人将理论重新回到个体的实践中。一、信念的传承信念的传承绝非理论知识的简单累加，就理论知识而言，从“五四”至今汲汲然数十年，我们时代的

6、许多人在系统的思想政治教育下，其知识丰富程度与“纯粹”程度远甚于李大钊……如果你已经成为会员查看文章请点此登录吧！木文为收费公文，以下四种方式可以获得权限：内容预览：共产主义作为一种信仰来讲，与其他信仰一样，为人们提供了一种行为的终极伦理归宿，使得现时的、短暂的行为得到永恒的价值支撑。从哲学角度讲，他是“人为什么活着”这个古老命题的答案之一。但是，从实践角度讲，我们还必须解决另一个由休谟提出的问题：如何使“行为之应该如何”与“行为之事实如何”得到统一。实际上，从毛泽东思想、邓小平理论到“*”重要思想、建设和谐社会的理论

7、，党在不同的历史时期都在努力为这个统一提供现实指导。但是，从理想信念到我们各个时期党的理论，只是完成了“实践——理论（元理论：理想信念）——实践（近代后各时期中国现实）——理论（毛泽东思想、邓小平理论、重要思想、和谐社会思想）”这样一个过程。这一过程之后必须是每个人将理论重新回到个体的实践屮。一、信念的传承信念的传承绝非理论知识的简单累加，就理论知识而言，从“五四”至今汲汲然数十年，我们时代的许多人在系统的思想政治教育下，其知识半富程度与“纯粹”程度远甚于李大钊如果你已经成为会员查看文章请点此登录吧！本文为收费公文，以

8、下四种方式可以获得权限：内容预览：共产主义作为一种信仰来讲，与其他信仰一样，为人们提供了一种行为的终极伦理归宿，使得现时的、短暂的行为得到永恒的价值支撑。从哲学如度讲，他是“人为什么活着”这个古老命题的答案之一。但是从实践角度讲，我们还必须解决另一个由休谟提出的问题：如何使“行为之应该如何”与“行为之事实如何”得到统一。实际上，从