人文通选读书笔记范文87

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1、读《荷马史诗》有感金融学院金融系1401班饶冬学20141703865“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期”……这就是读完《荷马史诗》我心中的想法。如果让我再评价一句，可能会是：这是野蛮的时代，也是文明的时代。众所周知，《荷马史诗》并非一人所作，是当吋古希腊游吟诗人的集体成果，包括两•部史诗，一部为《伊利亚特》（乂译《伊利昂纪》），另一部是《奥德赛》（又译《奥徳修纪》）。它源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战

2、争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9-8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。恩格斯说「'荷马的史诗以及全部神话一一这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”没错，这是《荷马史诗》最终呈现出的形态，也是它最大的特点，野蛮与文明的

3、碰撞与进化，时代的前进与思想的飞跃。《荷马史诗》以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况，以及希腊人民的生活和斗争。从《伊利亚特》中，我们可以看出，阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯等这些它所宣扬的英雄不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。这些英雄主要是为了掠夺和加强个人的权势而战斗的，他们是在氏族内部分化，贵族与平民的矛盾愈发凸显时的，参与了从氏族社会向奴隶社会过渡吋期的英雄：坚强、果敢、有智有勇但同时有着强烈的阶级观念。《荷马史诗》中的《

4、伊利亚特》主题是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农之间的争端。《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，集屮地描写了战争结束前51天发生的事件。开篇由“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”引岀了将近十年未果的战争的残酷、苦痛，而掺杂其中英雄之间的观念行为的矛盾与争锋和鲜活生动的希腊人民的劳作场景又使得全文有着一种贴近人性,接近热血的激奋之情。然而，这些都无法掩饰特洛伊战争是一场以情感受辱为名的充满掠夺与贪婪的战争，不只是人，还是神邸Z间的利益纷争。三女神的最美之争是战争的导火线，特洛伊最小的王子帕里斯对海伦美貌的贪念，阿开亚人的对特洛伊财富的贪婪……这些都是掩埋在神邸光辉和英

5、雄主义下值得我们去深思的人性的探讨，从这些我们也可以看出当时西方的自由人性化。《伊利亚特》全文词章华丽，妙语迭岀。特洛亚十年大战，头绪纷繁，人事众多，作者却能去粗取精，以小见大，以卓越的艺术概括才能，截取战争结束后的几个片断来写，紧凑集中，性格鲜明，同吋广泛深刻的历史内容通过细致入微的人物活动表现出来，使史诗具有极强的艺术感染力。塑造出的英雄们既现实乂浪漫，既传奇又写实，既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征，例如赫克托耳他预感到特洛伊注定要毁灭，对妻儿所而临的悲惨命运感到难过，心情沉重,但他控制住自己的悲哀，毅然负起保卫家国的责任，形象悲剧又高大。《奥德赛》以中途倒叙的方法，生

6、动形象地讲述了奥德修斯10年的海上漂泊回家记。惊心动魄的大海，丑陋恐怖的独眼巨怪，美丽诱人的女巫，更甚者妖疑惑人的海妖任塞的歌声，这些在生动的用词和比喻下跃然纸上，让人为其的瑰丽壮然而折服。其后，奥德修斯装作乞丐，进入王宫，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力，并与妻儿团聚。《奥德赛》前部分场景瑰然壮阔，主角斗智斗勇，极富浪漫主义色彩；后半部分人物刻画生动形象感情表现的淋漓尽致,尤其是奥德修斯一家深厚的感情，乂极富现实主义色彩。《荷马史诗》这部作品是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作,它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为□后

7、希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。在整部史诗中，英雄们不耻帕里斯夺人妻子的行为，应召纷纷集齐，讨伐特洛伊，这体现出一种追求成就，自我实现的人文伦理观；神邸和人类一样爱慕虚荣，贪婪争斗，神不是完美的，这映射着一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。我们可以认为荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量，同吋彰显了道德力量的作用，反射出了早期的伦理道德，奉献精神，人神同性论