比较文学课件：郭沫若与泰戈尔

《比较文学课件：郭沫若与泰戈尔》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、郭沫若与泰戈尔教学目的和要求：了解东西方的“泰戈尔热”；究竟是什么原因使郭沫若在众多外国作家中，率先接受了泰戈尔？重点和难点：1、如何从跨学科的角度看郭沫若对泰戈尔的接受；2、如何理解郭沫若与泰戈尔泛神思想的差异。一、泰戈尔简介罗宾德拉纳特•泰戈尔（RabindranathTagore，1861～1941），印度杰出的诗人、作家、艺术家、社会活动家。1913年，因英文版《吉檀迦利荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。获奖评语：“表彰他那含义深远，清新而美丽的诗歌。他运用完美的技巧，运用自己的英语辞汇，使他诗意盎然的思想成为西方文学的组成部分。”泰戈尔的创作丰富多彩，一生除创作五十

2、多部诗集外，还有三十多个剧本，十二部中长中篇小说，百余篇短篇小说，二千多首歌曲，二千多幅美术作品，以及散文、哲学、政论文、历史、语言、宗教、回忆录、游记等等。他所作歌曲《人民的意志》于一九五0年被定为印度国歌。 代表作有：诗集《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等；小说《素芭》、《摩诃摩耶》、《沉船》、《戈拉》等。泰戈尔酷爱中国文化，曾两次访华。在他的倡导下，印度国际大学于一九三七年成立了“中国学院”。二、东西方的“泰戈尔热”1913年，泰戈尔因英文版《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，世界文坛腾地升起了一颗耀眼的东方“明星”。一股“泰戈尔热”率先风靡了欧洲

3、，“追星族”们将《吉檀迦利》抢购一空，出版商再三再版也供不应求，德国有一个出版商竟单独发行了五百万册。英国女王特别授予泰戈尔爵士称号。1915年“泰戈尔热”由西向东席卷日本。初出国门，刚刚踏上扶桑留学之路的青年郭沫若，与好些赴日求学的中国留学生一样，也很快成了这位东方“诗圣”的Fans！并从此与之结下了不解之缘。三、郭沫若接受泰戈尔心因探微其一，日本“泰戈尔热”的感染。1其二，“清新、冲淡”的诗风与“平易径直”的“散文式”，令其新奇、叹赏。其三，感悟诗之“内在律”与“音乐的精神”。其四，郁闷、孤寂、失意、彷徨的游子，在泰戈尔宗教思想中探得了“生命的泉水”，获得了“涅槃的快乐”。

4、四、多重“情结”（一）、异乡情结。（二）、婚恋情结。（三）、病患情结。五、“醉心泛神论”首先，泰戈尔的泛神论思想是郭沫若泛神论思想三个重要来源之一。其次，泰戈尔充满泛神色彩的宗教思想给予郭沫若哪些重要启示。第三、泰戈尔的泛神思想在郭沫若文学创作方面的体现。六、兴奋点转移始末在泰戈尔的世界里沉迷了三、四年之后，郭沫若的兴奋点发生转移，泰戈尔逐渐边缘化。大约在1917年秋，郭沫若对泰戈尔的热情开始衰减。表面上的原因，一是因生活所迫，选译泰戈尔诗寄往国内投稿受阻，而遭受打击；二是由于其他外国作家诸如海涅、惠特曼、歌德等人的吸引，使他的兴趣发生了转变。再者，对西方文化思想的广泛吸收也大

5、大拓展了郭沫若的视野，这使他的文化思想和创作风格也发生了较大的变化。特别是接受了海涅、惠特曼、歌德、雪莱等西方作家之后，郭沫若不再只是情由独钟泰戈尔，而是先后迷恋海涅、追崇惠特曼、景仰雪莱、倾心歌德……，进入了海纳百川式的接收外来文化的阶段。随着创作高峰期的到来，郭沫若诗风也由“泰戈尔式”的清新、冲淡；而徒然转向“惠特曼式”的热烈、火爆了。另外，个性气质的差异也是郭沫若渐渐疏远了泰戈尔的一层重要因素。我们说泰戈尔从郭沫若的视野里边缘化，并不等于说泰戈尔从此从郭沫若的文学生命中消失了；或者说二者从此“绝缘”、“决裂”了。事实上，作为郭沫若新诗的启蒙大师、文学创作的领路人——“诗圣

6、”泰戈尔——给予郭沫若方方面面的影响是终其一生的，特别是文学艺术创作方面的滋养。比如，当“惠特曼式”的风狂雨骤过去之后，他依然写出了类似《路畔的蔷薇》、《夕暮》、《水墨画》、《山茶花》、《杜鹃》、《芍药及其他》、《丁冬草》等颇具“泰戈尔风”的佳作。而后，郭沫若创作的戏剧，也浸润着泰戈尔戏剧的影响。如果说郭沫若一生曾倾心、崇拜过许多外国作家的话；那么，泰戈尔就好比他的“初恋”，他的诗风、诗艺、思想等等，都渗透、融入了他文学生命的血脉之中、骨髓之中、记忆之中；只是时而彰显、时而潜隐罢了。思考与练习：1、郭沫若接受泰戈尔的来龙去脉；2、试用“变异学”的原理分析郭沫若与泰戈尔泛神思想的

7、差异。