禅式紫微斗数的基本认识与运用

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1、禅式紫微斗数的基本认识与运用一、紫微斗数Z探源与十二宫概论古时候的人尤善于观天象，希夷先生（为宋太祖的赐号，宋代人氏，原名陈搏字图南，号扶摇子）更是在观星望斗中得到特殊的灵感,就利用这银河系中的南北斗星群，以不同的吋间（年月H吋）与空间（十二宫），来布置这些星群，以作为推论穷通寿夭与智愚贤不肖之各种人命的一种依据。。而且还有一特殊的创新，就是无论是起命盘或行运皆不论节气的，完全以年月H吋來运用（一般的禄命术只要牵涉到五行的，一定要论到节气，有很多的不便，必须随时携带一本通书）。起例歌诀云:希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只

2、论年月FI时生。先安身命次定局，紫微天府布诸星，劫空荡始天魁钺，天马天禄带煞神。前羊后陀并四化，红鸾天喜火铃刑，［主大限并小限，流年后方安斗君。紫微斗数之基本组合，有十二种之多，而有此十二种的变化，必定有其原始的第一盘，也就是创作此禄命术的基本架构，而古诀并无交代，后世的学者也众说纷云，无一定论。但笔者以为，诸星的庙旺利陷是由不同宫位所产生，因而笫一盘Z诸星所落的位置必定绝大多数皆在庙旺Z地，也就是最能发挥的位置，另外每颗主星皆有会合与永远会合的星曜，为何如此安排？其互动的关系与特定的意义以及十二宫的关连如何？因此，笔者认为紫微、天府在申

3、Z组合应为笫一盘,也就是一般所指：紫微斗数盘局的帝王局，且看笔者以下的分析。笔者曾经说过，斗数Z组合虽然看似复杂但以数理的角度，是可以浓缩成能与动的两「个模式。斗数是以紫微星领导全局，主精神与能。天府为股肱，主物质。以天机为动之始，盖万物动才有天机。而吾人身体欲动，以手足的带动最大，故天机落入命宫之侧（入兄弟宫为兄弟之主）。天机星属木,木代表成长向上，亦主学习、收集、有机谋与变动，化为善（木主仁）,主人天性善良，缺点是较不稳定与多学不精。天机星的财宫（卯）永远是多点了的天同星，此由于天同的点了与构想是由天机的学习而來。而天同虽然多点子与构

4、想，但往往不够实际，需要多疑的巨门来分析研究（会照亥宫巨门）。而巨门虽然善分析研究，但，其为暗星,容易多疑到底。喜得巳宫的太阳來化其暗，凡事大胆的假设，客观的求证。再经由酉宫细腻的太阴来凝聚与归纳。从天机的学习收集以及天同的构想与巨门的分析，到太阴的凝聚与归纳的过程，皆由善策划、管理以及能解决困难的父母Z主，在丑的天梁星来主控，组成一个强力的幕僚团，凝定计划以供帝王裁决。而太阳代表光明、活力与循环不息，入子女宫主世世代代的传承与棉衍不止。而子民不仅以食为天，还要有个躲避风雨与修养生息的地方，因此对宫配以数Z末的巨门入田宅，此主FI落黄昏一

5、切工作停止必需返家休息。而巨门乂会到天机，此代表旧的结束，但永远有新契机等您迎接。而太阳同时会到细腻的太阴星（入父母宫）与天梁星（入奴仆宫），此代表不但能得到长辈的照顾，也有很好的承袭，还能得到好部属的辅佐。另外人以五谷杂粮为食，难免有恙或疾病，因此，以福星天同入疾病宫，代表能大事化小小事化无。破军主夫妻、了女，化为耗，为紫微麾下的先锋，虽以争夺破坏为目的，但此破坏性是有开创性的。因此，一定要府库的物质支持，而天府的物质经营运作是由事业宫的天相经手，所以说，在命盘上天相的迁移宫为何永远是破军星，破军为阴水也是浊水（为数之末，代表旧的或结束

6、），乂主消耗，得到属阳水也是活水的天和來补给，当然才会有新的活力与变化；换盲之，破军得到主管物质的天相无破来支持，其破坏就具有建设性，因此，古有先破后成Z说。紫微主精神，善组织与领导。天府为府库主物质，府库的出入，由印星天和主宰（此亦即天和永远在天府官禄宫的原因），因天和星做事谨慎、凡事循序渐进、热心乂有正义感。天府的物质出库后由七杀（在迁移）执行管理，为生产执行的枢钮。而生产的执行必经贪狼的学习策划（贪狼为甲木，为数Z始，故，主欲望与祸福，因此，主掌福德）以及破军的破坏与变化后，再经善归纳与改造的（囚星）廉贞与会到的紫微來集中、组织。而

7、在事业宫集中改造的目地，是以服务大众为目标（同宫配以具服务热诚的天和）。而事业与婚姻是对等的，因此，对宫配以夫妻宫，以破军入垣，破军因得到天相的源源不断之物资与精神补给，其破坏与消耗不但具有建设性，还能朝多元性发展。而生产与经营的成果，必能换取报酬,以主财与性内敛的武曲入财宫来凝聚，再由天相入账缴回府库，形成一个永恒与良性的循环。二、诸星的概义与互动关系斗数在台湾流行也将近三十年的吋间了，以笔者所知，一般皆以主星为主來论述者为绝大多数，虽然紫微斗数的诸星是以紫微与天府两大星系的十四颗主星为主，来布署至十二宫中，由于宫位的转移，因而产生十二

8、个不同的组合变化，乂由此十二个主要组合，细分为一六八种不同宫位的主星组合。但经笔者近十年来套入数理姓名学后发现，其实斗数各宫的诸星，是不能以单星来论的。而各主星的互动，在各宫亦有其不同的代表意