国学毕业论文《周易》犯罪学思想探析

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1、《周易》犯罪学思想探析摘要：《周易》屮的犯罪学思想，几乎涵盖了现代犯罪学研究的所有理论基木点。木文从犯罪学基本概念、犯罪产住的客观必然性以及社会、政治诸方面揭示了犯罪产牛的深层原因;还从人类学、生物学、心理学等方面探讨了犯罪产生的直接原因。并指出《周易》犯罪学对策论是以预防为主、法治与德治并举的原则；其理论架构具冇整体性、动态性，体现了一种独特的认识方法。关键词：易经；易传；犯罪学AprobeintoandanalysisonthecriminologicalideacontainedinZhouyiAbstract:ThecriminologicalideaembracedinZhouyia

2、lmostrelatestoeachacademicfocusofmoderncriminologyresearch・Thispaperattemptstorevealtheprofoundreasonofcrimefromtheaspectsofthebasicconceptsofcriminology,theobjectiveinevitabilityofcrime,thesociety,andthepolitics,etc.Besides,thepaperanalyzesthedirectreasonofcrimefromanthropology,biology,andpsycholog

3、y.ItalsoindicatesthatthecriminologicalcountermeasureexpoundedinZhouyiistoputpreventionfirst,thentorunastatebybothlawandmorality.Thetheoreticframeworkoftheideaischaracterizedwithholisticity,dynamic-ness,anduniquenessofunderstanding・Keywords:Yijing;Yizhuan;criminology犯罪学是以犯罪为研究对象的学科。狭义的犯罪学把犯罪者作为整体进行研究

4、，探索犯罪发生的原因及其规律。广义的犯罪学包括犯罪原因论和犯罪对策论。在西方，犯罪学作为一独立的学科，始于19世纪中叶。我国自20世纪50年代初开始犯罪学的研究，基木上沿续西方和苏联的模式:虽然白上世纪80年代以来，在理论和实践上均取得长足的发展，但仍未形成完备的理论架构。其实，在我国民族文化之源的《周易》中，蕴含着丰富的犯菲学思想，无论从广义还是狭义的角度看，几乎涵盖了现代犯罪学研究的所有理论基本点。因此。对其进行探索和研究，不仅对于我国法制建设具有现实意义，而且对于国际犯罪学研究也具冇重要的理论和实践意义。犯罪是指危害统治阶级的阶级利益和统治秩序，依法律规定应处以刑罚的行为。《易经》卦、爻

5、辞没有出现犯罪概念，但却从犯罪主体的角度区分出最少三种犯罪类型。一是“寇S如《屯》六二“匪寇婚媾「《蒙》上九：“击蒙，不利为寇，利御寇《需》九三：“需于泥，致宼至「《贲》六四及《睽》上九：“匪宼婚媾。”《渐》九三：“利御寇《解》六三："负且乘，致寇至。"按《说文》释寇：寇，暴也，引伸为眾乱。见，寇也就是暴徒的意思，即为具冇暴力倾向的犯罪。二是“盗。”历代注易者往往宼、盗不分。如虞翻注《屯》六二“匪寇婚媾“曰：“坎为寇盗。％1］但是从犯罪学的意义上，二者属于不同的犯罪类别。《说文》释盗FI：“盗，厶利物也。周公F1,窃贿为盗，盗器为奸。可见，寇为具有武装性质的、公开造反的奴隶或山贼土韭Z类，而盗

6、和奸则不具有武装性质，是以隐蔽的手段非法获取他人钱财或器物的犯罪分了。《易经》多处记载了丢失财物的个案，这些人部分应为盗和奸所为。如《大壮》六五：“丧羊于易。”《睽》初九：“丧马勿逐。"《旅》九三：“丧牛于易《中孚》六四：“马匹亡。"《震》六二:“亿丧贝《巽》上九：“丧其资斧。”《既济》六二：“妇丧其瞅"通观六十四卦爻辞，上述案例绝大多数与“宼”不在同一卦中出现，仅《睽》一卦例外，其初九出现“丧马"，上九出现''匪寇雹然而，匪，非也，“匪寇"既不是寇也。因此，可基木确定上述个案应为盗（奸）所为而非寇所为。另外，从行文屮体现出的对“寇”和“盗,，的态度来看,见“寇呗J表现出武装反抗性质的“御”，

7、而对“失”“丧”往往表现出“无悔。''（《大壮•六五》）“失得勿恤（《晋•六五》）“自复。"（《睽•初九》）这样的宽容心态。可见，寇和盗应为两种不同类型的犯罪。三是“匪人雹如《比》六三：“比Z匪人。"《否》卦辞：“否之匪人。"《无妄》卦辞：“其匪正有胃O"《离》上九：“获匪其丑。”虞翻注《比》六三“比之匪人”曰：“匪，非也……弑父弑君，故曰'匪人”［1］可见匪人应是职务型、政治型或家庭暴力型的犯罪