透視電視娛樂的文化“母題”與敘述策略

透視電視娛樂的文化“母題”與敘述策略

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1、透視電視娛樂的文化“母題”與敘述策略《超級女聲》是近期熱播的一檔電視節目,獲得瞭奇跡般的成功,已為收視率、廣告收入等各項指標所證實。對於其獲得成功的奧秘,已經有瞭多種版本的闡釋和評價,或認為它是對國外同類節目的一次成功克隆,或認為該檔節目迎合瞭目前流行文化的審美好尚,或是認為它整合瞭傳統綜藝節目(VarietyShow)和嗔人秀”(RealityTV)的優勢,等等;這些判斷和分析都不無道理。不過,筆者認為這些論述還並不能充分揭示該類節目之所以能夠在國內外取得成功的根本原因。本文認為,如果我們不從社會學、心理學、文化研究的“外部研究

2、”視角,而是從敘事學的“內部研究”視角來考察《超級女聲》,把它看作是一部“真人連續劇”,從文本分析角度揭示這檔節目的內在敘事品質--《超級女聲》講故事的奧秘,或許可以為我們深入理解這檔節目的成功帶來更多的啟示。一、作為文本的電視節目:《超級女生》是一個紀實敘事文(-)敘事學敘事學(narratology)是20世紀60年代在法走向成熟的一個文學理論流派,它力求突破傳統文學研究擅長的傳記批評、社會歷史批評等“外部研究”的定式,主張讓文學研究回歸文學本身,不再追問文學與社會歷史、個人傳記之間的聯系,而是尋找文學文本內在的“文學性”,探

3、討文學本文的“形式”,而不是冈容”。在這一派的學者看來,文學的本質就是講故事,而故事的內脅素材)固然重要,但更為關鍵的是講述故事的方式(結構、形式),因此,文學研究的目的應該就是追尋人類“講故事的奧秘花在這種背景下,大批學者開始借用瑞士語言學傢索緒爾的“語言學革命”帶來的啟示,研究文學文本的形式、結構因素,從俄國形式主義文論傢普羅普對俄國民間故事的敘事“功能”分析、結構人類學傢列維•施特勞斯對神話的結構分析、再到羅蘭•巴特對流行服飾符碼的符號學敘事分析,敘事學已經成為一種成熟的文學、文化研究的理論和方法論,成為分析以小說為代表的虛

4、構敘事作品的重要研究方法。自上世紀70年代以來,敘事學已經進入瞭更加廣闊的研究領域,逐步滲透到歷史、傳記、電視劇、電影、紀錄片乃至廣告、新聞等研究領域之中(二)《超級女生》的敘事性質電視是一種優秀的敘事媒體,我們通常將電視劇、電影、紀錄片等節目歸類為電視敘事作品,這幾乎不存在爭議。但是對於新聞、廣告、綜藝等這些節目類型,我們甚少把它們當做敘事作品來看待;因此,按照傳統的電視節目分類來看,通常我們會把《超級女聲》歸類為綜藝節目。盡管也有人認為《超級女聲》已經突破瞭傳統綜藝節目的形態,而溶入瞭“真人秀”的因子,應該稱之為“電視綜藝真人

5、秀”;無論如何,論者依然隻是把它看作一種(新型的)綜藝電視節目形態,並沒有揭示出其敘事性質。但是,正是這種傳統的思維方式妨礙瞭我們對這類節目的全面分析;本文認為,《超級女聲》是一部敘事性極強的當代戲劇,它的本質在於它以影像的方式講述瞭一群當代中國青年女性如何追尋自己的音樂夢想的故事,它符合敘事的基本特征:有人物、有情節、有戲劇沖突。當然,它所使用的敘述語言不再是文字,而是獨特的電視敘事語言:聲音和影像(三)《超級女生》的文本性質敘事學的研究對象是故事的文本(Text),它是由作者按照特定的結構規則生產出來的一個“編織物”,因此,研

6、究者可以通過解讀,揭示出文本的結構規則。當然,由於敘事學的傳統研究領域是文學,因此,小說、童話、神話等文字岀版物就成為瞭人們通常所理解的本文所指對象。但是,隨著電影、電視媒體的岀現,影像敘事作品愈來愈興盛,文本的所指已經擴張到聲音、影像敘事的領域,電視文本、電影文本、音樂文本等成為學術界常用的概念。因此,在本文中,筆者將《超級女聲》這檔敘事節目的影像也界定為文本(四)《超級女聲》是一個電視紀實敘事文本經典敘事學的主要研究對象是虛構敘事作品,但是在敘事學的後期發展過程中,不少研究者已經把這種研究方法運用到對諸如歷史、傳記等紀實敘事作

7、品的研究當中,並驗證瞭其有效性。作為一個敘事本文的《超級女聲》講述的是當代一群青年女性“追尋自己的音樂夢想”的真實故事,所以,本文認為,《超級女聲》是一個電視紀實敘事文本在進行瞭上述理論澄清的基礎上,下文將具體探討這個特殊的電視紀實敘事文本的敘事學特征二、《超級女聲》的敘事類型:一半是喜劇,一半是悲劇作為一部電視紀實敘事作品的《超級女聲》具有其與眾不同的特征:它是由真人親自講述(表演)的、按照每周一次、持續近3個月的敘事作品,我們不妨將其命名為一部“真人連續劇”。在對文本進行具體的敘事分析之前,本文將首先從宏觀的角度,即從敘述結構

8、和文體學的角度探討《超級女聲》的文本結構和敘事類型(genre)(-)《超級女聲》:--個“大故事套小故事”的敘事文本敘事研究非常關註人類敘事中的一些經典講述模式,它們不僅是眾多作者喜歡采用的敘事框架,而且體現瞭人們審美接受心理的結構化。中世紀阿拉

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