必修3必背知识点

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1、必修3必背知识点百家争鸣局面形成背景：①经济上：井田制瓦解②政治上：分封制崩溃③阶级关系上：“士”阶层活跃④思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”根本原因：社会大变革春秋战国时期，社会上出现了一批以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。这些学派针对社会和学术问题互相批驳、诘难，彼此吸收、融合，形成“百家争鸣”局面。概念：代表：儒家创立：孔子（春秋）核心：“仁”。“己所不欲，勿施于人”。民本：以德治民。礼：“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。教育：首创私学，主张“有教无类”。继承发展：（战国）孟子：①发展“仁”，主张“仁政

2、”②“民贵君轻”③性本善荀子：①“仁义”“王道”“以德服人”②“君舟民水”③性恶论体系完整战国后期蔚然大宗道家：创立：老子（春秋）①“道”是万物的本原②朴素的辩证法思想③无为而治④小国寡民继承：庄子（战国）①世界万物是相对的；②放弃阶级观念法家：韩非子（战国）：以法治国墨家：墨子（战国）①“兼爱”；②“非攻”；③“节俭”；④“尚贤”影响：①是中国历史上第一次思想解放运动；②奠定了中国思想文化发展的基础。启示：一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济的反映。有利于专制主义中央集权制度的建立1罢黜百家，独尊儒术背景：可能性：汉朝经济恢复，国力增强。必要性：

3、汉初“无为而治”导致社会潜伏着危机，需要加强中央集权。王国问题、土地问题、边患问题新儒学特点：把道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，形成新儒学体系内容：①为了中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。②为了加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。③为了维护统治秩序，提出“三纲五常”，提倡孝道。尊儒措施：文化专制神化儒学⑴思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。⑵政治方面：起用儒学家参与国家大政。⑶教育方面：利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学。①儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。②在中央：兴办太

4、学，提高了儒学的地位，打破贵族官僚世代为官的局面。③在地方：初步建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。结果：儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想，成为中国传统文化的主流。评价：进步：①使儒学在政治上占统治地位，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。②政府也加强对思想文化教育的重视，促进民族历史文化的进步。局限：扼制学术思想的自由发展。汉朝儒学成为正统思想的原因：①董仲舒对儒学进行改造，形成了新儒学体系；②汉武帝推行了一系列尊崇儒学的措施；③根本原因：董仲舒对儒学的改造,适应汉武帝加强中央集权的需要。2宋明理学背景：魏晋隋唐时期，三教合一，儒学

5、正统地位受到挑战。形成发展：程朱理学概念：北宋时期，儒学家融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系1、二程（北宋）核心：主张“天理”是万物的本原，先有理后有物。伦理观：把天理和伦理道德直接联系；认识论：提出“格物致知”2、理学集大成者：朱熹（南宋）《四书章句集注》伦理观：天理就是三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。思辨化、哲学化“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。陆王心学1、创立者：陆九渊（南宋）核心：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。认识论：只需反省内心

6、就可得到天理。2、集大成者：王阳明（明朝）核心：“心外无物”，“心外无理”。认识论：“致良知”、“知行合一”。宇宙便是吾心，吾心即是真理影响：积极：①重视主观意志力量，注重气节、品德，②强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极：①理学适应统治阶级的政治需要，成为官方哲学，维护了封建专制统治。②理学用“三纲五常”维系专制统治，扼杀人性，束缚思想。理学、心学异同：同：①思想范畴：同属儒学范畴；②思想主张：同属唯心主义哲学体系；③目的：都以儒家伦理纲常来束缚人民，从而维护封建专制统治；异：①哲学体系：前者客观唯心主义，后者主观唯心主

7、义；②道德主张：前者主张外在的“天理”为行为规范，后者主张“内心”的自修为行为规范吸收了佛教思想（禅宗）3政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生思想：理学束缚思想、扼杀人性明清之际活跃的儒家思想背景思想主张明末清初主张：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性解放，肯定人的私欲意义：①具有鲜明的反封建色彩和战斗精神②有力冲击了封建礼教和整个正统思想③反映了资本主义萌芽时期的要求，推动民主思想的产生黄宗羲——抨击君主专制（《明夷待访录》）提出“天下为主，君为客”的民主思想

8、；提倡法治，限制君权影响：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。顾炎武——经