中国士人及英国贵族比较探究

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1、中国士人及英国贵族比较探究摘要：“士”是中国历史上一个延续数千年的独特阶层，对中国社会文化的发展起到了重要的作用。英国的贵族阶层是社会的主导阶级，贵族精神曾经是英国全民族的价值取向，至今仍影响着英国人的思维方式和行为方式。两个阶层在思想文化方面有很高的契合度，都有强烈的社会责任感，勇于维护自由与独立，追求高雅有品位的生活方式，但他们对各自社会文化的影响又有着不同的走向。对两个阶层的比较研究，可以理解文化的共通之处并凸显各自的文化发展特点关键词：士中国文化英国贵族绅士风度余英时在《士与中国文化》的引言中说中国的“士”文化是世界文化史上独一无二的现象。在西方，与中国"

2、士”有相似特点，既具有社会的良心，又追求思想上的自由独立的“知识分子”阶层出现在启蒙运动以后。然而，在英国有一个阶层，他们有恒产，也有恒心，虽不属于真正意义上的“知识分子”，却与中国的“士”在思想信念、文化追求等方面有诸多契合，这就是英国贵族。"士”与英国贵族都是各自文化的精髓，两个如此有特点的阶层有哪些共通点，又在哪些方面不同，其背后的原因是什么，这是这篇比较研究要回答的问题“士”的概念经历了几番变化，从最初的“成年男子”到“武士”，再到“辨然否，通古今”（刘向《说苑》）的知识人，涵义丰富。总体而言，“士”是中国古代对读书人的统称，类似于今天的知识分子。“士”的

3、传统在中国延续了两千多年，是中国一个独特的文化现象。“士”的早期形态出现在西周时期，是宗法分封制下的低级贵族。到春秋晚期，“礼坏乐崩”，“士”的人数大增，形成了相对独立的知识群体。在战国时期，“士”开始作为特殊的阶层登上历史舞台。在这一时期，形成了儒、墨、道、法、阴阳、名、兵等多种思想流派，百家争鸣。到汉朝时期，士人阶层逐渐显现。“士”变成了“仕”。唐宋时期，由于科举考试制度的发展，“学而优则仕”，布衣贫民可以通过科举考试直接进入权力世界。因为“士”是有知识的群体，又在权力阶层占有一席之地，他们的思想和行为方式对社会的影响是巨大的，在中国历史上构成了一个独特的“士

4、”文化，影响深远英国贵族不同于“士”，他们不是单纯的知识分子，也不是靠博通之能谋得一官半职，他们是一个统治阶级，一个社会等级，一个社会集团。德比伯爵对贵族的定义是：“这个国家中一个伟大的土地拥有者集团”“他们世世代代居住在自己土地的范围内，并在该地区经营商业，影响其邻居的意见和舆论，行使着家主职权”O拥有土地，富甲一方，并有影响力的家族即为贵族。早在盎格鲁•撒克逊时代的英国，贵族就已经出现，他们一部分来自世袭，一部分来自君主的赏赐。在15世纪，贵族主要包括国王、王后、公、侯、伯、子、男等,也有无爵位的领主或Noblemen。自1580年起，大土地主又分为“郡绅”，

5、包括国王和所有在城镇居住并操纵着英国政治权力的统治阶层。另一部分就是在地方有一定影响力的“乡绅”。较之于欧洲其他国家，英国的贵族阶层是相对开放和流动的，人们可以通过自身的努力，跻身"新贵”。此外，对国家有特殊贡献的人也会被国王册封贵族头衔。贵族因为其政治影响力和经济实力，影响着社会观念。“向上等人看齐”成为了英国社会的风尚，这使得英国贵族不仅没有被历史淘汰，其精神还几乎成为英国的''国粹”作为两个民族独特的文化群体，"士”与"英国贵族”在思想方式、生活方式和历史作用等方面展现出了很多共同特征第一，中国“士”的“天下之志”与英国贵族的社会责任感。中国的“士”常胸怀天

6、下，有很强的社会责任感和历史使命感。而英国贵族也有参政议政的传统，敢于担当社会或国家的重任。中国的“士”是“以天下为己任”的。孟子就曾表达过他的鸿鹄之志：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子・公孙丑下》）老子所主张的“圣人无常心，以百姓心为心”（《老子•四十九章》）就是治国的理念。东汉末年的两次党锢之祸，是士大夫们以天下是非为己任，与腐败势力作斗争的代表。盛唐时期的士人更是把个人抱负与国家发展相结合，体现出强烈的天下情怀。杜甫、韩愈、柳宗元、白居易等人都是当时“社会的良心”。宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，

7、是进亦忧，退亦忧。”明代的顾炎武也有此强烈的历史使命感：“天下兴亡，匹夫有责。”（《日知录》）一直到近代的梁启超，士人的这种以天下为己任的精神依然闪耀：''立身岂患无余地，报国惟忧或后时。”（《自励》）“达则兼济天下”是士人品格的典型特点，也是中国“士文化”的精髓。与“士”相类似，英国的贵族们崇尚中世纪的骑士精神，他们珍惜荣誉，严于自律，敢于担当社会与国家的重任。在第一次世界大战中，贵族出身的丘吉尔从来没有畏惧过战争，炮弹爆炸，他从不卧倒，子弹从身边呼啸而过，他也从不躲避。现代的威廉和亨利王子，贵为王储,但都要接受军事学院教育，并要在军中服役。亨利王子还在阿富汗战

8、场身先士卒