《诗经》及英国民谣比较探究

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1、《诗经》及英国民谣比较探究摘要：《诗经》与英国民谣都是传统诗歌，都是聚集了人民智慧才华的伟大作品，二者都为我们展示了当时人民的生活情感及社会。在本文中，我们将对这两类作品进行对比分析，以便日后阅读能有更深入的理解。同时也希望对两国文化异同的理解有所帮助关键词：《诗经》；英国民谣；比较文学中图分类号:1106I206文献标识码：A文章编号：1673-2596(2016)12-0142-02一、《诗经》及英国民谣简介民谣是诗歌的一种，通常是具有音律的叙事诗。英国民谣是典型的流行诗歌，从中世纪后期到19世纪也是典型的英国岛屿之歌。英国民谣在欧洲及之后

2、的美国、澳大利亚、北非等地广为流传。本文主要讨论传统的英国民谣。“传统的，经典的或者流行的(属于人民的)民谣被视为是由中世纪晩期的流浪歌手传唱开的”，在十五世纪末之前，民谣都是以口头形式传唱的《诗经》是中国现存的最古老的诗集，涵盖了从公元前11世纪至7世纪的305首诗歌，因此《诗经》又被称为“诗三百”。《诗经》是传统的“四书五经”中的一经，千百年来一直被中国及邻国学子广味诵传。“《诗经》包含最早的编年体诗歌”，大多数诗歌都可追溯到西周时期，包含“风”「雅：颂'三部分二、《诗经》与英国民谣比较研究本文将从内容、人物形象以及形式三个方面来对这两部作

3、品进行比较（一）内容民谣在年代上的跨度很大，比如《罗宾汉》在15世纪末或者16世纪初就已经有文字形式了。一般来说，传统的英国民谣与一般民谣相比情调上显得更为沉重、黑暗，典型的传统民谣表达的主题有爱情、魔幻、嫉妒、禁爱、幻想等。通常民谣表达的□热萦谐□自然、半人、权力滥用、赌博、原罪、惩罚、历史事件、复仇、暴力、六方、人性弱点、民间英雄等英国传统民谣着重讲述关于著名历史人物的故事，很大一部分是关于罗宾汉的，一部分是关于亚瑟王的，还有一小部分非常不雅《诗经》的内容分为三个部分，级“国风”、“雅”和“颂”。“国风”相对简短，语言简洁，通常是古老的民间

4、歌曲，是古代人民声音的见证。“国风”的主题主要包含爱情、宫廷等，描写的是等待远方的爱人妇人、军营中的士兵、农耕、起义等。而'滩''和“颂”两部分篇幅较长，主要是仪式或祭祀的诗歌，通常是对周朝开国者的颂歌，也包含一些在祭祀仪式上或宴会上贵族所用的诗歌（二）人物形象两者的人物形象丰富多彩，本文将选取三个最典型的人物形象对其进行讨论，为君主形象、英雄形象和女性形象1•君主形象《诗经》中君主形象主要岀现在“雅”和“颂”中，这些形象大致具有赞誉与讽刺两种意涵。例如:F—I1'■“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所

5、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。”（《国风•魏风•硕鼠》）这首诗将统治者比喻为硕鼠，体现了他们对于老百姓的无止尽的索取和压迫引起的劳动人民的憎恨。《诗经》中也不乏对统治者歌颂的，例如：“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周薄言震之，莫不震叠怀柔百神，及河乔岳，允王维后明昭有周，式序在位载戢干戈，载□补□矢我求懿德，肆于时夏，允王保之！”（《周颂•清庙•时迈》）这是对周武王的颂歌，前半部分是对他武功的赞赏，后半部分是对他文治的颂

6、扬。我们可以看出，无论是赞扬还是讽刺，《诗经》中的君主都是高高在上的，与普通民众有一定的距离。即便是讽刺，都多用隐喻的方式进行叙述，而非直接抨击。而英国民谣中的君主就显得离普通人民的生活更“KingRichardhearingofthepranksOfRobinHoodandhismen,Hemuchadmir'd,andmoredesir'dToseebothhimandthem.Standup,myfriend:whocancontend.WhenIgiveleavetolive?”这首诗节选自《罗宾汉》，诗中的国王将罗宾汉视为朋友，高高在

7、上的君主显得亲民许多。民谣中也还有很多描写君主的,大多数都不将统治者与老百姓对立起来，而是将君主视为一个"人”，有自己的七情六欲，这样的君主形象离人民的生活更近2•英雄形象说到英雄形象，英国民谣中罗宾汉与亚瑟王的英雄形象就具有典型意义。民谣中大多数诗歌的人物都以这两位英雄为原型，他们行侠仗义，无所畏惧。英国民谣对这两位英雄描写可谓浓墨重彩，但同时与他们一起出现的其它英雄形象就被他们的光芒所掩盖了。在《诗经》中，也有许多英雄形象，例如：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣？

8、与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”（《国风•秦风•无衣》）这首诗讲述了奔赴战场前的士兵们，他们相互鼓励，誓为自己的家国上前线奋勇杀敌从两种诗歌