我國會計文化的特征及其重構策略

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1、我國會計文化的特征及其重構策略♦中圖分類號:F230文獻標識碼:A內容摘要:會計文化是會計人員共同信奉並付諸實踐的價值理念。本文在分析會計文化內涵的基礎上，從會計物質文化、會計制度文化和會計精神文化三個角度剖析瞭我國當前會計文化的基本特征，並提出瞭相應的重構對策關鍵詞:會計物質文化會計制度文化會計精神文化會計文化的內涵會計文化的研究很大程度上受企業文化研究的影響。隨著企業文化研究熱潮的興起，會計學界也開始關註會計和文化之間的關系。從本質上而言，會計文化從屬於企業文化，是企業文化的重要組成部分。1986年，美會計學會在紐約舉行的^會計與文化〃為主題的會計年會,開啟瞭會計文化研究的先河。經過

2、20多年的探索,該領域已經取得瞭較為豐碩的成果。但是到目前為止，有關會計文化的界定，尚未形成統一觀點，其中代表性的有：田昆儒(2002)將會計文化界定為在一定歷史條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化和其自身的文化內涵，由會計人員的價值取向、信念追求、文化修養、職業道德等內容構成。陳連喜(2002)認為會計文化是指在一定的政治、經濟、道德等社會歷史環境下,會計人員在長期的會計理論與實踐中創造和形成的物質財富和精神財富的總和，它包括價值觀念、行為準則、道德觀念、思維方式和工作作風等內容。殷勤凡(2006)認為會計文化是在會計主管倡導下形成的並為全體會計員工共同認可、信奉、實踐和傳承的精

3、神財富的集合，由核心層的共同會計價值觀和顯現層的誠信、獨立、客觀、公正、謹慎、保密六個要素共同構成,為會計在人類社會實踐中的職能和作用的充分發揮提供強大的精神力曰我國當前企業會計文化特征(-)會計物質文化的相對貧乏性會計物質文化是人類會計實踐中所創造的與會計相關的物質財富，包括會計工作環境、手段、工具等方面的內容。因此,對於會計文化而言，會計物質文化是會計文化發育情況的外在載體，其豐裕程度往往對會計精神文化產生巨大的影響。由於物質文化往往屬於有形資產，而從經濟發展歷程來看,物質文明往往先於精神文明，因此我國的會計物質文化相對於制度文化和精神文化也較為完善，目前已經基本擺脫瞭手工做賬,會計

4、工作正朝著信息化、網絡化方向發展。但是，在會計信息系統運用，電算化會計、網絡會計等方面仍然不夠成熟，會計人員的素質還不能適應環境的變化，既有較強的會計專業知識又熟悉計算機和網絡的信息化會計人員極度匱乏，已經成為互聯網會計和會計綜合化方向發展的重大障礙;另外，在會計人員的待遇方面,會計人員薪酬在企業內部處於中低檔水平，影響瞭會計人員工作的積極性，難以形成富有凝聚力的會計文化(-)會計制度文化建設的滯後性近年來，隨著市場化進程的加快,我國不斷與國際社會接軌,會計制度文化建設也取得瞭巨大發展，頒佈實施瞭一系列會計法律制度，目前已形成瞭以《會計法》為中心，國傢統一的會計制度為基礎的相對完整的法規

5、體系，大大推動瞭會計法制化進程。但是，這些法律都是通用性的制度標準，很多企業並未制定與自身特點相適應的內部會計制度，導致企業內部會計制度與企業管理需求存在較大偏離，影響瞭會計信息質量和會計功能的發揮(三)會計精神文化的多元復雜性會計精神文化是指在會計物質文化基礎上形成的會計人員精神道德面貌、心理素質、會計群體意識、價值觀念、信念追求、行為規范、會計形象等方面的內容。由於會計文化是特定環境的產物，不同的環境造就瞭差異化的會計文化，隨著社會環境的變遷,我國會計精神文化也處於轉型狀態，顯現出明顯的時代烙印。具體表現在:一是本位主義漸濃。改革開放後，由於對個人價值的承認，會計從業人員開始註重自身

6、能力的培養和個人價值的實現,集體主義逐漸被本位主義取代。受本位主義的影響，會計工作中出現瞭損害集體利益，中飽私囊的現象，如作假賬、挪用公款等。二是對權距認同感逐漸縮小，會計職業主義日益形成，會計從業人員職業地位不斷提高,逐漸改變瞭下級對上級陽奉陰違的問題,會計職業團體或其獨立機構制定準則或制度的機制逐漸形成。三是兼顧企業利益相關者之間利益和話的局面也逐漸形成，會計師所承擔的社會責任日益凸顯，企業會計人員的眼界更為開闊，開始從利益相關者，而不是僅僅從經營者的角度處理會計問題。四是對不明朗因素的反應由強變弱。新會計準則強調統一性和靈活性的有機結合，會計人員規避不確定性的意識在減弱，逐步由風險

7、規避者向風險偏好者轉變，對會計要素的確認和計量逐漸由保守變為激進，充分發揮創新精神，使得編制的報表更能反應企業實際，對企業決策的輔助作用得到提升我國會計文化重構對策(-)以文化為載體，加強會計物質文化建設會計物質文化是和諧會計文化的有形載體，是凝聚瞭人的文化的物質存在形式，物質文化建設既是推進會計文化建設的必要前提和條件，又是會計文化建設的重要途徑和載體，其建設狀況在一定程度上直接影響著會計文化的質量和整驚水平。加強會計物質文化建設