明末清初的思想活跃局面(优质课件)

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1、第4课明末清初的思想活跃局面回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？一、明末清初思想活跃局面的背景明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避

2、开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行，卖官鬻爵政治黑暗政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想（根本原因）君主专制空前强化商品经济发展，资

3、本主义萌芽产生工商业者阶层日益壮大程朱理学占统治地位，压抑摧残人性西方科技传入一、明末清初进步思想出现的背景政治：经济：阶级：思想文化：外部：当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工厂，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。大家看看明朝的大思想家黄宗羲的《明夷待访录》就可以知道明朝思想界的活跃和进步已经达到了什么样的地步。二、“离经叛道”——李贽明朝“第一思想犯”李贽少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死李贽，号卓吾，福建泉州人。祖父两

4、辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因此自幼受传统思想束缚较少。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。1、生活经历请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?②体现李贽思想的著作有哪些？请你分析材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必

5、力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。概括李贽的观点。材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对权威1)否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。2)认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。3)提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4)主张男女平等5)诗文写

6、作风格，主张“真心”，反对当时盛行的摹古之风。2、思想主张李贽的代表作：《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。3、主要著作将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生4、评价是明朝中后期独具个性的思想家顾炎武黄宗羲王夫之三、三大进步思想家黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，

7、武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述，是浙东派的创立者。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。1、黄宗羲————“天下为主，君为客”说（1）生活经历黄宗羲——梨洲先生材料一：……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者