浅谈年画的由来及特点

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1、浅谈年画的由来及特点摘要:在我国年画冇着最广泛和最深厚的群众基础,它对丰富群众的文化生活,培养人民的高尚情操,建设社会主义精神文明,发挥其巨大的作用。本文追溯了年画的历史发展,分析了其生存土壤、历史价值和文化意义,进而阐述了其独特的艺术特色。关键词:年画山來特点在我国年画有着最广泛和最深厚的群众基础,可以说从来没有其他画种能彖年画这样深入到亿万群众中去,并被视为人民生活中不可缺乏的精神食粮。关于年画鲁迅先生早就称它是与“消费者的艺术”相对立的“生产者的艺术”,即人民大众的艺术。它对丰富群众的文化生活,移风易俗、培养人民的高尚情操,建设社会主义精神文明,发挥其

2、巨人的作用。1年画的由来提到年画,通常是包括门画并和春联联系在一起的,所以,它的产牛和发展也是和春联等互为关联的。‘'T•门万户瞳瞳日,总把新桃换1口符”生动地描绘了我国人民自古以来欢庆春节的盛况,也说明了古代的桃符就是现今的春联、门画、年画的前身或先导。据说两千多年前的战国时期,中原一帯过春节时,家家户户悬挂“桃符”。古籍上记载“桃符”是一对用桃木制成的,每块一寸宽,七、八寸长,上面刻有消灾降福的咒语和图案,挂在大门两旁,用以驱鬼辟邪,一年一换。这桃符一直延续到一千多年前的五代才有了新的发展。在后蜀主孟昶的倡导下,除夕题桃符的风气一时大盛,桃符咒语开始演变

3、为春联。到了明代,朱元璋除夕传旨:“公爵士庶,家门须加春联一幅”,朱还特地出行,换门观看,以此为乐。这样—•來,贴春联的习俗就普遍于民间传开,文词也日见工整,而厉一直延续到现在,这说明春联起于五代,盛于明代。门画、年画的发展过程就较为复杂。据汉代应邵《风俗通义》上说:“上古之时,有荼垒兄弟二人,性能抓鬼,度朔山上,章桃枝下,检阅百鬼,无道妄为人祸害,荼垒缚以苇索,执以食虎,于是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇芟,画虎于门,皆追效前事,以为凶也”。这说明古人为避凶邪而把想象出的具有超自然力的“神荼郁垒”的形象和“虎”的形象,刻画在人小门上。这些就是早期的门神了,汉代

4、除沿用传统的桃符、画虎以外,还出现画古勇士成庆穿甲带剑于殿门上(有说是荆轲),作为门神,在汉墓的门上也有类似勇士的画像做守卫。在东晋,当时人们冇画鸡的形彖于门窗上的,叫"重明Z鸡”以避妖灾、驱邪恶,盼望光明、幸福。到了唐代,开始有画功臣名将秦琼、敬徳于门上。传说唐太宗生病时,夜间鬼嚎,人将秦琼、敬德,手持武器,依皇门两侧护驾,唐太宗的病不久就好了,唐太宗后命画工将他们两人的像画在门上。从此画秦琼、敬德像就成了门神的主耍内容流传于世,看來门画在唐代已经形成。晚唐以后,一些画工以手工业身份出现,他们的作品通过商贩运往各地出售,这类喜庆欢乐反应人们现实生活习俗题材

5、的tai幅深入民间,说明随着社会的发展人们不只满足于年节只贴神像的耍求,血迫切需要能冑接描绘现实生活和美好事物的画幅。这类作品实际上已经具有了年画的性质和特点了。宋代,随着木版雕刻技术的发展,人们所需要的年节装饰陆可以大量印刷,除印门神、灶神、钟起以辟邪降福外,还印供人们欣赏玩味的画幅,这样一来,贴年节装饰画的习俗就已普及于城市市民之中,丰富了人们的精神生活,年画也就形成了。这从甘肃省西夏国黑水城故址中发现的,现存最早的木板年画实物《四美图》和《义勇武安王位》中可以得到证明。由于宋代年画的兴盛,涌现出不少优秀的作品和画家。如:汴梁的苏汉臣損画婴儿,其作品一直

6、为历代人民所喜爱,其中冇《五瑞图》、《货郎图》《婴儿捕鱼图》等,李蒿的《货郎担图》,此外还有《观灯图》、《闹学图》、《出家乐图》等。明清以来,年画已遍及各省,清雍正乾隆年间,年画加更兴盛繁荣,出现了年画店,有代衣性的天津杨柳青年画,始于明朝崇祯年间,至今有300多年的历史。天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”、山东潍县年画成为明末清初驰名中外的三大民间木刻年画。年画的内容也愈加广泛,年呦已达到了空前繁荣的阶段。后来,上海郑曼陀把月历和年画合为''刀历牌”年呦和挂历年画,风靡全国。解放厉由于党和国家的重视,使广人群众热爱的这一艺术形式得到了空前的发展和繁荣。内容丰富

7、,题材广泛,从多方面表现了人民群众的幸福牛•活和美好理想。在品种、形式上更加丰富多彩,各个画种也开始与年画的内容和形式相结合,新的形式和表现手法不断出现,更适应了广大群众的不同爱好和欣赏要求。2年画的特点年画姓“年”就是说,年画要有年画的特点,因为从传统习惯来讲,它是人们过节时用来衣达“除旧更新”的心理要求,这就形成了它的鲜明特点。止如年画民谣所说“年画要新鲜,挂在屋中间;内容要吉利,才能合人意;画中耍有戏,TT看才不腻;人物耍俊秀,才受人欢喜”。年画要使人有看头、有想头、有讲头、有劲头、有奔头。年画的内容是吉祥、欢乐、健康向上的。民间年画与其他绘画相比是一

8、种具有较强的趋利避害观念的绘画,这种观念是绝人多数年

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