考前指导高三诗歌鉴赏专题复习(二)

考前指导高三诗歌鉴赏专题复习(二)

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1、高三诗歌鉴赏专题复习(二)古典诗歌的内容纷繁复杂,很难完全分类,为了讲解和训练的方便,也为了让学生能对诗歌内容冇个大纲式的认识,现大致把占典诗歌分为边塞诗、送别诗、思、乡怀人诗、怀古诗、山水田园诗、咏物诗和即景感怀诗等七人类。在训练时,学牛可以借助诗歌的内容更准确地理解诗歌,但在具体应答时,还应仔细审题,辨清题目是木文第二部分“解题技巧”屮的提示规范、全面的答题。一、边塞诗从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,山于战争频仍,统治者重武轻文,士人邀功边庭以I•専取功名比由科举进身容易得多,加Z盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起

2、來了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。边塞诗的内容大体有:建功立业的渴望和保家卫国的豪情;将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨;塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。鉴赏边塞诗耍结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间,体味诗人在诗中写的是什么,抒发的哪一类型的情感。鉴赏示例:见附录1(06年天津卷)学牛训练题1:阅读下而一首唐代的边塞诗,然后回答问题。征人怨柳中庸岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。(1)为什么说这是一百边塞诗?结合诗句具体说明。答:(2)诗题为“征人怨”,通篇虽无“怨”字,但句句有“

3、怨情”,请作简耍赏析。答:答案:①诗句屮有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名,写了征人的戍边生活。②怨年年岁岁频繁调动,怨时时刻刻练兵备战,怨气候酷寒,怨景色单调。学生训练题2:读下面的诗,完成题冃。从军行杨炯烽火照西京,心屮自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗血,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。【注】牙璋,指代携皇命出征的军队。⑴“牙璋”“凤阙”“铁骑”“龙城”运用了怎样的修辞手法?答:⑵最后两句采用了怎样的抒情方式?表现了怎样的现实和作者怎样的思想悄感?答:答案:⑴借代的修辞手法。⑵直抒胸臆的表达方式;举国上下尚武好战的一往无前、战无不胜的民族心态;忠君

4、报国和建国立业的思想。二、送别诗古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳和送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的肓接抒写离别Z情,有的借以一叶胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,冇的兼而冇之。如李白《赠汪伦》直接书写离情别意;王昌龄的《别刘胥》(“身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骏驶。”),抒发自己“天生贤才”,却终未被用的激愤;高适的《别董大》(“莫愁前路无知己,

5、天下谁人不识君”)则重在对友人的劝勉;而柳永的《雨霖铃》则重在抒发离愁别恨。鉴赏这类诗必须仔细体味诗人在诗屮蕴含的思想悄感的类型。送别诗中常用的意象:长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。鉴赏示例:见附录1(06年安徽卷、湖北卷、江西卷)学生训练题1:读下而一首词,完成题目。卜算了送鲍浩然之浙东王观水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。才始送春归,乂送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。(1)上阕前两句用的手法,三四句用句的形式说明了行人将去的地方。下阕借惜春表达了之情,同时也表达了作者对⑵这是一首送别诗。“眉眼盈盈处“四个字有两层意思,试作简要分析。答:答案:⑴比

6、喻设问或双关惜别对友人的美好祝愿。⑵一指江南的山水,清丽明秀,有如女子的秀眉和媚眼。一指有着眉眼盈盈的那个人。学生训练题2:读下面的诗,完成题冃。谢亭送别许浑劳歌一去解行舟,红叶青山水急流。H暮酒醒人已远,满犬风雨下西楼。【注】劳歌:送别歌的代称。⑴作者在诗小抒发了怎样的情感?答:⑵有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的悄感基调不和谐,你如何看待这个问题?答:答案:⑴本诗抒发的是作者的离别Z愁。⑵红叶青山色彩艳丽,乍看似不协调,实际上恰恰是对离愁的启利反衬。景色越美,越觉离别的难堪。这是典型的以“乐景写哀情”的手法。三、山水田园诗南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开川

7、园诗先河,发展到唐代,有山水川园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水III园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居牛活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景,写法上常常是口描、衬托。鉴赏示例:见附录1(06年北京卷、浙江卷)学生训练题1:阅读下面一首宋诗,然后回答问题。东溪梅尧臣行到东溪看水时,处临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,守平沙石净于筛。情虽不厌住不得,薄暮归來车马疲。口唐以来,古人作诗主张“外师造化,中得心源”,即是说诗人既要以口然为师,从口然景物中捕

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