《人本管理的目标》PPT课件

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1、人本管理新论主讲：黄德良第四讲人本管理的目标目的与手段之争组织目标与个人目标人的全面发展人的平等与社会公正一、目的与手段之争康德的“人是目的”口号康德没有说过“人不是手段”目的和手段的辩证统一首要的是人是目的首肯的是人民是目的1.康德的“人是目的”口号康德“人是目的”口号进步意义康德关于“人是目的”的论述康德“人是目的”口号含义康德“人是目的”口号进步意义康德是18世纪德国著名哲学家“人是目的”的口号矛头针对着中世纪把人当作“非人”的社会现象，反对宗教神学妄图贬低人性和抬高神性、以神奴役人的

2、一切说教康德的批判矛头直指宗教与法律：在这个批判的时代，“没有什么东西能逃避这批判。宗教企图躲在神的后边，法律企图躲在尊严的后边，而结果正引起人们对它们的怀疑，并失去人们对它们真诚尊敬的地位。因为只有经得起理性的自由、公开检查的东西，才博得理性尊敬。”海涅在《论德国的宗教和哲学的历史》一书中，对康德批判上帝存在的证明，作了著名的评论：“扮演了一个铁面无私的哲学家，他袭击了天国，杀死了天国全体守备部队，这个世界的最高主宰未经证明便倒在血泊中了，现在再也无所谓大慈大悲了，无所谓天父的恩典了，无所谓今

3、生受苦来世善报了，灵魂不死已经到了弥留的瞬间，发出阵阵的喘息和呻吟康德关于“人是目的”的论述人，是作为目的本身而存在的，并不仅仅作为手段给某个意志任意使用的你的行动，要把人性，不管是你身上的人性，还是任何别人身上的人性，永远当作目的看待，决不仅仅当作手段使用人就是目的本身，那就是说，没有人（甚至于神）可以把他单单用作手段，他自己总永远是一个目的。人乃是世上唯一无二的存在者能够形成目的的概念康德“人是目的”口号含义每个人有自己的目的，有自己的人格，有自己的尊严。人只能是自己的主人，决不是供人驱使的

4、手段。如果一个人受到别人的奴役，他就失去了人格，他就失去了尊严反对人对人的奴役，反对把别人当作工具来达到自己的目的。人的行为无论是对自己的或是对他人的，都应该把人当作目的。人与人是平等的康德在这个命题中反对的是，把人不当人对待的任何意志，既是神的意志，也指人的意志2.康德没有说过“人不是手段”细细读一读康德上述几段话，我们就可以看出，康德的“人是目的”这个命题含有“人是目的，不能只当作手段”这样的意思。康德有两处都用了“不仅仅”的限制词，就是说，人还是可以作为手段使用的，但只是不要单纯地把别人当

5、成手段康德还明确地写道:“志于这个目的的人也志于求它的手段。”他所要建立的“目的国”，也是要将人“彼此间连成目的与手段的关系。”在这个意义上，康德又断言：目的与手段，是不能互相分割的。没有手段帮助的“目的国”是虚空针对把人没有成为目的、仅仅当作手段的封建主义社会，康德提出“人是目的”的口号，要求珍视人的价值，恢复人性，取得人权，这是对那个不合理时代的一种抗争所以，把康德的观点概括为“人是目的，不是手段”，显然是不符合康德的原意的3.目的和手段的辩证统一目的是人们实践结束时所得到的结果在实践开始前

6、就已经存在的观念形象。它是以需要为根据的，即人为了改造世界，以满足自身的各种需要而提出的奋斗目标和行动方案。目的是人对需要的自觉意识手段就是置于有目的的对象活动的主体和客体之间的一切中介的总和，包括实现目的的工具和运用工具的活动方式或操作方式实现目的离不开手段，黑格尔说：“目的需要手段”，“人为了自己的需要，通过实践，借助自然界来满足自己的需要，征服自然界，同时起着中间人的作用。”没有已经具备的现成的手段，或者没有具体创造某种目的所需要的成熟的条件，人们也就难以实现已经设定的目的手段要受目的的制

7、约和支配。康德说：“手段的有无价值当然都只决定于目的。”手段一旦与正确的目的结合在一起，就成为强有力的改造世界的能动力量所以，为了达到人是目的这个目的，人还是免不了要充当手段。请不要拒绝作为崇高目的的手段人既是目的又是手段，是目的和手段的统一4.首要的是人是目的我国现在是社会主义初级阶段，高度发展商品、走市场经济道路是既定国策。在这种情况下，一些生产资料所有者、管理者、领导者等把自己视为目的，而把对方视为手段，仅作为达到目的（例如政绩）的工具，还是严重存在。所以，“人是目的”是人的解放的首要前提

8、和内容主张目的和手段统一观点的，又往往强调集体、人民的目的，忽视个人目的，实际上还是把个人当作手段看坚持树立和实施“人是目的”的观点，是人本观与非人本观的根本区别之一5.首肯的是人民是目的“人是目的”不能片面地狭隘地理解为个人是目的。“人是目的”，应该首先理解为人民是目的。只有首先强调人民是目的，为人民服务，才能实现人民中的各个个人是目的纵观古今中外，唯有把人民的利益放在首位，他的目的才是远大的、崇高的、有价值的；也唯有这样的目的，才能激励人们产生一种不可遏止的热情和力量，能够推动社会前进。人类