语文人教版七年级下册夸父逐日..短文两篇（夸父逐日）.ppt

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1、说说你听过的古代神话故事有哪些？夸父逐日——《山海经》了解神话，识记常识神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。关于《山海经》《山海经》作者不详，各篇著作时代亦无定论。共18篇，其中的14篇是战国时的作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、

2、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。三读文章，整体感知1、一读——读准字音。2、二读——读懂文意。“文言翻译五字法”留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法补：补充出句中省略的内容。删：删去没有实在意义的词。猜：难词留下来，其余译完再补全。3、三读——记住内容。全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？（明确：逐走

3、，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林）请大家根据线索提示齐读全文。自主学习：小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列红色词语的解释。课文朗读夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮

4、于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林想要夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林黄河、渭水夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林向北大湖夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林在路上、在半路夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林桃林比一比：请同学们把本文译成现代

5、汉语，看谁译得最棒。疏通文意夸父与太阳赛跑，追到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，到黄河、渭水里去喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他抛出他的手杖，化成了桃林。夸父逐日的原因是什么？远古人民为什么要创造夸父逐日这样一个神话？赛跑征服自然勇于探索、完成使命问题探讨，明确主旨《夸父逐日》中，从哪句话可以看出夸父的神奇性？[答案]河、渭不足，北饮大泽。5．内容探究：(1)对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？[答案]夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗

6、意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，使夸父的形象更加丰满，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力文章主题通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。1．你怎么看待夸父这一人物?2．你如何理解这则神话的主题?人物与主题夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量

7、和气魄。从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！▲一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。▲英雄之所以称之为英雄，并不在于我们赞颂的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。背诵思路走（逐）渴饮死化神话我来说谢谢