子路曾晳冉有公西华侍坐导学案.doc

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1、子路曾晳冉有公西华侍坐导学案学习目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。（2）重点掌握：如，方，作，撰，伤，与，让，乎，尔（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。学习过程一．预习部分（一）了解孔子与《论语》1．关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末鲁国人，著名思想家，教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人，自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大的教育家

2、，他的教育思想影响深远，以至于今。孔子的思想主张：主张礼治，反对法治。反对封建的田赋制度，维护西周以来的田赋制度主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君，臣臣，父父，子子”的奴隶制的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手脚。”主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。在哲学上，孔子主张天命

3、观。一次他受到匡人的围困，说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语•阳货》）他把恢复周礼看作是自己的历史史命。在教育上，主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌，诲人不倦”的精神。在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。2．关于《论语》：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。在行文中称孔子学生的字

4、，那是表示对他们的尊敬，而孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲切。《论语》中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大的影响。（二）梳理基础知识一、注音喟（)然舞雩()师旅()浴乎沂()莫()春比()及曾皙(）千乘()率()尔摄（）乎饥馑()侍（）坐铿（）尔小相（）哂（）笑二、通假字1、鼓瑟希，铿尔希：通-------　　2、莫春者，春服既成：莫：通------　3、唯求则非邦也与：与：通------三、古今异义1、如会同，端章甫会同：古义---　　2、加之以师旅师旅：古义----四、重点实词　　1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：2、以吾一日长乎尔以：乎：

5、尔：3、毋吾以也毋：以：4、居则曰居：　　5、不吾知也知：6、如或知尔如：或：7、则何以哉？何以：8、子路率尔而对曰率：尔：而：9、摄乎大国之间：摄，乎：　　10、加之以师旅加：以：11、因之以饥馑　因：以：12、由也为之为：13、比及三年比：　　14、且知方也且：方：15、夫子哂之　哂：16、求！尔何如尔：何如：17、方六七十，如五六十方：如：18、如其礼乐，以俟君子如：侍：19、非曰能之，愿学焉能：20、宗庙之事，如会同如：21、端章甫，愿为小相焉为：22、鼓瑟希，铿尔希：尔：23、舍瑟而作舍：而：作：　　24、异乎三子者之撰乎：撰：　　25、何伤乎？何：伤：26：亦各言其志也:亦：

6、其：27、春服既成既：成：28、童子六七人，浴乎沂乎：29、风乎舞雩风：　　30、咏而归咏：　　31、吾与点也与：　　32、三子者出，曾皙后后：33、夫三子者之言何如夫：言：34、亦各言其志也已矣已：35、夫子何哂由也何：36、为国以礼，其言不让为：以：让：37、唯求则非邦也与唯：则：38、安见方六七十、如五六十而非邦也者安：如：39、非诸侯而何而：何：40、赤也为之小，孰能为之大小：孰：五、一词多义1、如　（1）如或知尔（2）方六七十，如五六十（3）如其礼乐（4）沛公起如厕2、以（1）以吾一日长乎尔　（2）毋吾以也　（3）则何以哉　（4）加之以师旅　　（5）以侍君子（6）为国以礼3、方

7、　　（1）方六七十，如五六十　　（2）且知方也　　4、尔　　（1）以吾一日长乎尔　　（2）子路率尔而对曰　　　5、为（1）由也为之（2）愿为小相焉　　（3）赤也为之小6、知（1）居则曰（2）吾与之共知越国之政（3）不知木兰是女郎（4）则知明而行无过矣（5）孰为汝多知乎7、居（1）居则曰，“不吾知也!”（2）居庙堂之高，则忧其民（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（4）居十日，扁鹊复见（5）佛印居左，鲁直居右（6）囤积居奇六、活用现象