语文人教版部编七年级下册陋室铭.doc

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1、16短文两篇学习目标：1.积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。2.加强朗读训练，提高朗读能力。过程与方法:1.通过比较，进一步了解“铭”与”说“两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。2.让学生在小组讨论，交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。情感、态度与价值观1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。2.学习《爱莲说》，认识作者不慕荣利，洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。学习重点难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。（重点）学习托物言志的写法。（难点）学习方法：诵读，讨论学习课时

2、：两课时教学过程第一课时陋室铭学习目标：1、疏通文意，识记重点文言词语;背诵、默写全文。（重点）2、理解主旨，领会托物言志和对比的写作手法。（难点）3、学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的节操。导入新课：唐朝（安史之乱以后的中唐时期，）有位著名的诗人，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加过当时王叔文的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面

3、对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是……一．作家作品:刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”：晚年与白居易唱和，世称“刘白”

4、。二．题目简介：陋室铭（陋室，简陋的屋子）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。“陋室铭”即给陋室作的铭。三．文学常识:座右铭：更简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。四．多媒体展示三幅刘禹锡故居的对联五．学习新课：（一）朗读课文：1.

5、朗读前指导，学生自读，注意字音。和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡远远看见知县而来，便故意大声读起了《陋室铭》……此时你就是刘禹锡，请对着和州知县大声朗读《陋室铭》。1.学生听读课文并划分层次2.课文讲解:(1)山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。译文：山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：连词，由

6、于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。译文：虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。运用对偶和拟人，一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了。显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室周围景色的喜爱之情。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。译文：来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。（5）可以调素琴，阅金经。调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：

7、珍贵的佛经。译文：可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。译文：没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。(7)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”5.课文研读：(1)、作者怎么样引出陋室的？山，水（2）、第一、二句与第三句有什么关系呢？兴：又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。“时人莫小池中水，浅处