教育.应当回归到心灵深处doc.doc

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1、教育，应当回归到心灵深处　　历史上的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为"上帝"，印度教徒称之为"婆罗门"，佛教徒称之为"佛性"。所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生演化和体悟这个核心，这个核心就是心性。　　我们的日常生活被种种情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是品尝着日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静

2、和美好的地方。这些光明、安祥、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。　　欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以想象的幸福。幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到多少。　　回归心灵深处，说起来简单，其实代表着一种生活态度的彻底改变，从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触摸自己的内心生命，这对于大多数人来说是一种全新的体验。以往我们回避向内看的生活，因为一般人总有种对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，我们留恋刺激

3、热闹、嘈杂忙碌的生活。也许，在这个急功近利的世界，向内看被认为是一种怯懦和消极的行为，我们埋怨着过于繁忙的生活，但我们继续忙碌着为了能付得起钱去"休闲"。相对于教育回归心灵深处的真谛，《现代汉语词典》中，"教育"被解释为"把知识或者技能传给人"，亦即"传道、授业、解惑"的白话文解释，这种解释是苍白的。教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练。　　过去几十年的教育从未把孩子看作教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。因此，孩子无论何时何地都是"被教育"的对象，孩子在

4、整个教育过程中，始终处于被动、消极的地位。毫不客气地说，如果他们的心灵没有被教育者感应到，一切的教育是没有用的，教育本真将离我们越来越远。