古代汉语虚词总结.doc

《古代汉语虚词总结.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、古代汉语一、语法：（一）词法虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。实词1．虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之相当于“你”：谏而不入，则莫之继也（那么你之后就没有人再继续了）相当于“我”：幸来告语之指事代词“这”：之二虫，又何如。之子于归。（这个姑娘出嫁了）助词介词，连词：“的”：民之主也；以君之力，不能毁魁父之丘。（这样的）云梯之械（这样的）。位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之死，有子存焉。寡人之于国也。“之”字本意：到（某地）去其相当于“之+的”代人，作定语：其妻归，告其妄代物

2、：问其主代事：越国以鄙远，君知其难也主谓结构的主语：而观其辟人也作语气词表示委婉的语气：吾其还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧）增加反问的语气：如之何其废之表反问“难道”：一之为甚，其可再乎“其”字本意：箕是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是亦圣人也（这）（译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是（和这个相反）天下皆是也（这样的）作指事代词：是岁大旱（这）；居是邦也（这个）11现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。者特殊代词，不能单独充当句子成分所者代词名词+者（复指代词）

3、，就是指代名词本人：陈涉者，羊城人也动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词表示假设语气“…的话”：不然者表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者？放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国不算是国家呢？）所所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所读者（所读的书）所仰望而终身也吾先子所畏也欲以所事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以未见所以敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现或、莫都是不定代词或或曰……（有人说……）如或知尔（如果有人了解你）莫否定性不定代词：天下莫不闻莫不中音（没有哪一个声音不符合

4、节拍）善莫大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或者不可乎（也许不行吧）今者或是之亡矣（大概）莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是”诸“之于”，“之乎”焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉（让子路在这儿问路）不复出焉（于之）（不再从这儿出去了）善莫大焉（于之）语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉则就木焉（就和死差不多了）在句首：焉有仁人在立，罔民而可为也？11诸“之于”：投诸渤海之尾“之乎”：有诸？（有这件事吗？）孰、何、安、胡、曷——代词，“什么”孰：指事，指人何：何事

5、。敢问何谓也（指的是什么）安：指地方。沛公安在（在哪）回答问题步骤：解释加点字1）词性；2）功能（用法）3）今译例：之：助词。连接主谓，取消句子独立性。可不译。衣食所安，弗敢专也，必以分人：以：介词，宾语省略，可译成“把”。（2）都有介词用法的虚词以以介词用法为主：以五十步笑百步（以：助词，译作“凭借”。和“五十步”组成介宾（名词+以+动词）构，作状语）树以青槐（介宾结构，作补语）树之以桑（把桑树种在这）连词（可以连接词、词组、句子）：夷以近（而）（动词+以+动词）越国以鄙远：连接目的以其无礼于晋：连接原因为介词：以天下与人易，为天下得人难

6、介宾动宾介宾动宾如姬父为人所杀（被，介词）连词：为其老，强忍（因为）出令曰：“为我葬…”（如果要葬我的话）秦为知之（如果，连词）与介词（两者间不并列）：公与之语（“公”、“之”地位不平等，所以“与”是介词，“跟”）子厚与设方计（介词，给）与人耕佣（介词，被）11连词（两者间并列）：吾与汝毕力平险（“吾”、“汝”地位平等，所以“与”是连词）于：介词，引出时间、地点、行为主动者，表示被动：历试于天下（在）；伤于矢（被）无望民之多于邻国也（比…）（不要希望百姓比邻国多）乎介词：固先乎吾（相当于“于”，在）以吾一日长乎而（“于”）吾尝疑乎是。（对这

7、种说法表示怀疑）语气词：王侯将相宁有种乎？（在句尾表语气，反问句）其然乎，其不然乎（表疑问句）（3）以连词用法为主的虚词而连词：并列：美而艳偏正：楚晨压晋军而阵连接主谓：假令晏子而死人而无信代词：夫差，而忘越王之杀而父乎？（作主语）（作定语）则连词顺承：闻言则大愧并列：横则秦帝，从则楚王（用在对举的并列复句中）（就）转折：则国家多难，是以不获（然而）欲速则不达假设：五日不雨则无麦（那么）谏而不入，则子继之条件：布帛长短同，则贾相若（就）副词：此则人心之变也（就是）此则岳阳楼之大观也（就是）然——连词，“然而”：然郑亡11（4）以副词用法为主

8、的虚词表范围：俱、皆、悉表否定：不、无弗：吾弗知齐其为陈氏矣（5）语气词表判断——也，矣；邪表疑问——耶表感叹——哉表否定——莫，不，弗，无弗：“不+之”晋人弗许（不许他）1．实