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1、周易研究2008年第6期(总第九十二期)《周易》生生创新思想探微刘兴明(山东经济学院和谐发展研究中心,山东济南250014)摘要:《周易》作为中国传统文化之源头,也是中国文化创生之源、创新之源。由阴爻、阳爻两种简单符号所构成的《周易》符号系统,因其抽象性、具象性、元点性、容摄性而成为古典科技与人文的原始增长点;由此符号系统与卦爻辞组成的文字系统共同絪缊而成的大易思想在科技与人文演化的历史长河中成为中国传统文化的主脉。其“生生”之创新精神成为大易文化之核心理念,其天地人三才和谐的理念成为创新之内在
2、标尺,其独到的“象”思维成为中国传统文化创新思维方式的主线,其元亨利贞、贞下起元的循环智慧更是不断创新的不竭的动力支持。关键词:周易;创新;易象;和谐中图分类号:B221文献标识码:A文章编号:1003-3882(2008)06-0065-06OntheIdeaofCreativeCreativityConceivedintheZhouyiLIUXing2ming(ResearchCenterofHarmoniousDevelopment,ShandongEconomicsUniversity,
3、Jinan250014,China)Abstract:AstherootoftraditionalChineseculture,theZhouyiisthesourcethroughwhichtraditionalChinesecultureiscreatedandnewideasarealwaysbeingbroughtforthaswell.Owingtoitsabstractness,imagery,originality,andall2inclusiveness,thesymbolics
4、ystemoftheZhouyiconsistingoftwobasiclinesofYinandYangturnsouttobetheaccretionpointofancientscienceandculture.TheideaofYiconceivedinthesemioticsystemandthehexagram&linestatementsbecomesthemainstreaminthelongriverofthehistoryofChineseculture.Theideaofc
5、reativecreativityisthecoreideainYi,inwhichtheharmonyoftheheaven,earthandhumanbeingistheintrinsicstandard.ItsuniquethinkingmodeofcontemplatingimagesbecomesthemainlineinChinesethought.Theitera2tionofYuan,Heng,LiandZhenprovidesdynamicsupportforthecreati
6、vecreativity.Keywords:Zhouyi;creation;imagesofYi;harmony由《周易》古经、《易传》及历代易学所开显的大易思想作为中华传统文化的主脉,其核心精神在于法“天地好生之德”,而成儒家之“仁”、道家之“慈”的大爱境界,故而创生、创新成为中华文化的内在特性;天人和谐是此“大爱”的应有之义,和谐天人由此成为实现大爱的最佳方式,也是创生、创新的目的。为达此目的,由大易开显的象而器、象而道的象思维成为实现创新的核心思维方式。由元亨利贞、贞下起元的大易之复精神成
7、就宇宙大化生生不已之流行,成为创生不息、创新不止的宇宙人生内置之动力因。一、大易之生:创新的形上根源生生:宇宙大化流行之径路“生生”乃大易之核心精神,创生、创新乃生生之核心内涵,所谓“生生收稿日期:2008-06-30作者简介:刘兴明(1970-),男,山东临朐人,山东经济学院和谐发展研究中心讲师,主要从事中国哲学研究。6566道。《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中。”孟子认为孔子为圣人,为至圣,为“圣之时者也”(第142[3]页)。时中乃天道,亦是人道,是衡量人之言行得体与否之根据。守旧与
8、创新最主要的区别是对“时”的把握,不合时宜即旧、虽“新”亦旧,需革故;合时宜即新、虽“旧”亦新,故鼎新。与时俱进、与时俱化,宇宙有其本有的生命节律,人生也有其本有的生命节律;人生天地间贵在能参,当人能够准确地把握自身的生命节律,尊重宇宙本有之生命节律,“先天而天弗违,后天而奉天时”,则天人相和,万物相生;反之,则天人相残,万物相害;故必须守中贵和,才能“苟日新,日日新,又日新”(《礼记·大学》),天地万物、宇宙人生,才能大化流行、生生不已。继承与发展是守“旧”与创“新”的合“时”的状态。所谓的继
