领导科学结课作业.doc

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1、自我修养的角度谈如何提升领导力---以论语为例一、领导力概念的界定1．领导要想清楚的界定领导力的概念，首先必须明确领导的概念。学术界对于领导的定义不下百种，而“目标”、“影响”、“过程”这样的词汇能够得到更多学者的认同，即领导就是领导者率领、引导、影响特定群体实现一定目标的过程。2．领导力在理解领导的基础上，来界定领导力的概念：首先，领导力是一种能力。一般认为领导者必须具备五个方面的能力：前瞻力、感召力、影响力、决断力和控制力。其次，领导力是一种力量。国内的一些学者将领导力定义为由领导素质、领导体制、领导环境和一定的物质基础等多种因素综合作用所产生出来的一种最高组

2、织作用力。他们都强调“领导力”的力量来源的综合性，它极可能来源于领导者本身的素养，也可能来源于领导体制等其他方面。再次，领导力是一种影响力。一些学者认为领导力的实质就是影响力，任何人都可以使用领导力，只要能成功地影响他人的行为，就可被视为实施了领导力。最后，领导力是一种关系。“领导力是一种关系”这种观点认为，领导力是领导者个人为实现领导者自己及其追逐者的共同目标，而通过说服或榜样作用激励某个群体的过程。而领导力的核心是领导与下属的相互影响，领导力的发展是终身的任务。二、领导力与个人修养根据以上对于领导力概念的界定，首先，作为一种能力的领导力，要求领导者自身必须具备

3、五个方面的能力，即前瞻力、感召力、影响力、决断力和控制力。这些能力除了先天的遗传因素以外，更主要的则是后天的培养，依靠个人修养的提升；其次，作为一种力量的领导力，其力量来源于领导素质、领导体制、领导环境以及一定的物质基础。抛开领导体制、领导环境等这些外部因素不谈，领导素质也就是个人修养则成为领导力的重要来源；再次，作为一种影响力的领导力，强调任何人只要成功地影响了他人的行为，那就认为他使用了领导力。也就是说一个人的行为必须影响到他人，才被认为具备领导力。要想成功的影响他人的行为，无疑其自身必须具备相当的修养，并且他的这种影响必须是正面的、积极的影响；最后，作为一种

4、关系的领导力，强调的则是领导者与下属之间的互动，即领导者通过说服或榜样的作用激励某个群体的过程，在这个过程当中，领导力必须通过领导者个人的修养而发挥作用，需要领导者以身作则，为下属树立榜样，激励下属去完成领导目标。通过以上分析，个人修养对于提升领导力的作用就显而易见了。古语云：“修身齐家治国平天下”。作为一个领导者，首先必须修其身，然后才能“齐家”，乃至“平天下”。三、《论语》与个人修养1．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不幸乎？传不习乎？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。马克思说人之所

5、以区别于其他生物，是由于其社会属性。孔子跟马克思，不论在时间还是空间上都相距甚远，然而二人的主张却能够找到一个契合点。儒家主张个体的真实存在及其对整体的真诚关怀，正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。与马克思的“社会人”主张是不是不约而同的契合了呢？一个领导者，首先是一个社会人，要在社会中很好的生存，必须具备一种整体意识，担负社会的使命感，培养一种集体意识。作为领导者，其任务就是通过他人来实现自己的目标。要求他人，则首先必须反省自身，在反省中

6、发现自己的不足，改正这些不足，循环往复，自身的修养便在每日看似微不足道的改变中趋于完善。和别人的交往中，自身的完善才能寻求对他人的影响力，从而才能提高作为影响力的领导力。2．君子，不重则不威；学则不固。过则勿惮改。庄重是领导者的一种气质，不庄重，说话则没有威严，便很难得到下属的认同与服从，也就难以完成领导者这一角色被赋予的任务。不停的学习，才能使自己不闭塞，眼观六路，耳听八方。领导者能力的培养必须以不断的学习为前提，丰富、积累、拓展自己的知识，是具备前瞻力和决断力必不可少的条件。孔子曰：“孰能无过，过则改之。”身为一个领导者，位高而权重，难能可贵的是仍旧具备一种知

7、错能改、谦虚而谨慎的精神，在知错改错中不断提高自身的修养，同时从自身魅力，而非职位赋予的权力对其下属产生一种影响力。3．视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？领导者，其主要任务是通过他人完成自己的目标，这就决定了在领导者必备的技能之中，“用人”成为其众多技能中重要的一项。要“用人”则首先必须“察人”，察人之术便显得尤为重要。孔子说：“要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人也就无所隐藏了。”先用心的去了解一个人，然后决定是否委以重任。这也是作为能力的领导力的一种提升和发挥。4．君子不器孔子认为，君子应当博学多识，

8、具有多方面