精品公开课《留侯论》.ppt

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1、留侯论苏轼2014-06-03选修课学习要领1.运用必修课上老师讲授的学习方法；2.不求面面俱到，但在某一方面力求深入、透彻。自由诵读全文，注意字音及句读，并且留意在读的过程中自己理解起来比较困难的字词，做好标记。重要推荐1.匹夫见辱：加在动词前表被动，译为“被”。2.观其所以微见其意者：……的方法。（“师者，所以传道授业解惑也。”“此其所以败也。”）3.郑伯肉袒牵羊以逆：迎接。4.观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。5.勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。6.此固秦皇之所不能惊，而项藉之所不能怒也。7.项藉唯不能忍，是以百战百胜而轻用其

2、锋。以“题”窥“意”留侯论论什么？论论点论据论证方法论点忍小不忍则乱大谋忍小忿则就大谋“忍”的内涵1.能“下人”。2.“养其全锋，而待其弊。”“忍”除了“忍耐”的度量外，还要有智慧，是道德的修养，也是过人的才智。“忍”的层次寻人刺秦圯上受书辅汉建功——不忍——能忍——用忍论据张良郑伯项藉勾践高祖论证方法忍郑伯项藉勾践高祖类比类比对比事实论证张良教之也（不忍—用忍）忍小不忍则乱大谋忍小忿则就大谋节选自《史记•留侯世家》良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“

3、履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十

4、三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石（冢）。每上冢伏腊，祠黄石。太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。