《周易》本体论中的和谐精神.pdf

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1、2010年3月湖北大学学报(哲学社会科学版)Mar．。2010第37卷第2期JournalofHubeiUniversity(PhilosophyandSoci~Science)Vo1-37No．2《周易》本体论中的和。谐精神龚培(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)[摘要]《周易》哲学明确了中国哲学的根本命题：“一阴一阳之谓道”，确定了中华民族的思想模式。《周易》哲学的和谐之道，是整个中华文明和谐理论的源泉母胎，沿着“道体”、“阴阳”、“三才”三个逻辑环节连续展开，完成了中国哲学的本体论结构

2、，从而也就完成了中国哲学的和谐理论，即“道”与万物和谐；“阴阳”间同济和谐；“三才”天地人和谐，并贯穿在中华文明从科学到人文，从本体到现实的文化生活当中。[关键词]《周易》哲学；宇宙本体；和谐精神；阴阳之道；天地人和[中图分类号】B22[文献标志码】A[文章编号】1001—4799(2010)02一O115—04中国的理性哲学早在《易经》中就有萌芽。因六十四卦的卦象、卦位中展现了周易哲学本体论义理。体现出一种相辅相成，相反相同的哲学世界观与和谐整体论。进至《易传》，就提出了：“一阴一阳之谓道”(《

3、易传·系辞》)，明确地肯定了中华民族理性哲学的基本原理和哲学命题。从此，整个中华文明就在阴阳哲学的思想天地内全面展开。正如老子所归纳出的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《周易》的本体论哲学正好就是沿着“道体”(万物同道)、“二元”(阴阳同济)、“三才”(天地人和)展开的，完成了中国哲学的本体论结构，从而也就完成了中国哲学的和谐理论，即“道”与万物和谐、“阴阳”同济和谐、“三才”天地人和谐，并贯穿于中华文明从科学到人文，从本体到现实的思想和生活当中。一、道体和谐：“万物一道”的本体论《周易》

4、认为，“道”是终极本体。“道”作为宇宙本体与万物相和谐。“道”开生出“阴阳”；“阴阳”同一于“道”。阴阳二极协和同济、相生互动、对立统一、求同存异、整体和谐的归宿就是“道”。“阴阳迭运者，气也。其理则所谓道”f1]。“一阴一阳之谓道”是中国哲学的根本命题，其阴阳哲学，不仅讲求阴阳二极的对立统一和动态平衡，更讲求二极的和谐与超越。这个超越万事万物的和气、决定着万事万物的本原就是道。1．有无同道。“道”是整个宇宙的终极本体，流行在万事万物当中，决定着万事万物的生发和运动，但道本身是抽象无形的，《周易·

5、系辞》中明确说：“形而上者谓之道；形而下者谓之器”。老子也讲：“无，名天地之始；有，名万物之母”，又说：“同出而异名，玄之又玄，众妙之门”(《老子．一章》)。这都是非常精到的哲学命题。所谓“形而上者谓之道；形而下者谓之器”，就是说，作为宇宙本体的“道”，是天地万物的始基，天地万物来源于它又归宿于它，道本身是抽象无形的，是超越阴阳的，任何有限有形的东西都不能作为其他有限有形事物的来源；在道的决定下，任何有形有限的事物都是器物，是道的载体和产物也是道的具体表现。这是非常精辟的哲学理论，整个人类哲学都是

6、把这个哲学思维作为核心的。例如德国古典哲学就是这样，黑格尔哲学实现了本体论、认识论和逻辑学的“三统一”，就是以形而上的宇宙本体作为哲学的逻辑开端。《周易》中的“形而上学”一语就是用来指称哲学也用来指现在语境中的宇宙本体。老子用所谓的“玄之又玄”来表达本质规定现象的形而上性。于是在很长一段时间里，国人都用“玄学”来指称“哲学”。“无”，用来指称天地和万物的本原，因而也就是宇宙的本体，“道”是不能用任何名称来指代的，因为概念名称本身就是有限有形的，为了表述方便，只好强以为之“道”；相对应地，“有”，就

7、是万事万物的总称，因为任何有限有形的、客观实在的事物都有一个共同的本质，那就是“存在”、实在，故而名之为“有”。“无”和“有”，虽然性质不同名[收稿日期】2009—09—21[作者简介]龚培(1976一)，男，湖南常德人，武汉大学哲学学院2007级博士研究生，讲师。116湖北大学学报(哲学社会科学版)第37卷称也不同，但是都是从“道”那里来，都是道的产物。对此，朱伯岜先生总结说：“孔(颖达)疏认为，易理包括有和无两个方面。‘无’指道的领域，道是无形的，所以为‘无’。有指‘器’的领域，器是有形有象的

8、，所以称为‘有’。此是以道器范畴易理之有和无。还认为道为体，器为用。”嘲。2．万物一道。“道生一，一生二，二生三，三生万物”(《老子．四十二章》)与“人法地，地法天，天法道，道法自然”刚好相反相成、互相诠释，成为“一阴一阳之谓道”的哲学阐释。阴阳哲学中的“道”，就这样成为了老子思想、道家哲学的宇宙本体，也是孔子仁学、儒家理论的终极依据。后来孑L子所强调的“中庸之道”，就根源在这里。对于中国哲学的本体论命题，《易传》表达为：“一阴一阳之谓道。”(《易传．／系辞上》)老子表达为：“万物