融入民族文化特色民居设计

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1、融入民族文化特色民居设计　　摘要：由于信息传播和网络化的发展，造成了文化的国际化、趋同化的倾向加剧。城市和建筑的标准化和商品化，使建筑和城市特色逐步消失，城市面貌千篇一律，文脉难以继承，这是一种文化的失落。随着时代的前进，创作具有时代精神，符合现代人生活需要，又具有民族的、地方的文化特色的居所，是设计工作者义不容辞的责任。文章通过对乳源瑶族自治县必背瑶族新村建筑设计构思过程的阐述，体现了具有浓厚民族特色的瑶族刺绣在本项目设计过程中的结合与运用。关键字：地域文化民族特色瑶族刺绣民居设计1.项目概况项目位于广东省乳源瑶族自治县必背镇。该

2、县地处粤北山区，西北角与湖南省接壤，与其山水相连的湖南宜章县、本省的乐昌市、英德市、韶关市曲江区、清远市阳山县等均聚居瑶族族群。乳源必背镇瑶山是瑶族人重要的祖居地和集散地。2.建设背景6由于历史的诸多因素，过去自治县城镇的建筑可以说还没有一座体现瑶族文化的特色建筑。县人大常委会于2002年组织制订了《广东省乳源瑶族自治县城镇规划条例》，条例中明确规定中心城区应当建设成为具有瑶族风情的现代山水城市，建筑上要保持瑶族传统民居的特色。3.构思过程3.1.对当地民居的考察及研究自古以来，乳源是瑶族与客家人杂居之地，因居住环境与习俗不同，其建

3、筑特点亦不相同。乳源客家的村落大都建在山脚边，呈“丰”字结构的围龙屋，周边是水田或旱地，而瑶寨的房屋基本上是依山而建。有的建在半山腰；有的建在山坑的上游，其位置称为“坑头”；有的建在山坑的下游，则称为“坑尾”。房屋的布局依山势的高低作层积式的排列。按瑶族的习俗规定，每户住宅的屋门不能与另一屋门相对，后排房屋的大门不能被前排房屋遮挡，因而屋基的平台层层升高，而形成层积式的排列，房屋的样式主要分为干栏式平房和干栏式吊脚楼两类或全干栏式或半干栏式。若从房屋的建筑材料区分，又分为木板、泥砖杉树皮房和砖、木瓦房。瑶寨的生产、生活用水，主要是架

4、设竹枧或木槽，从山坑引水而下，形成瑶寨的“村村通食水工程”配套设施，其水枧通入厨房。瑶家的厨房一般附设在主体房屋山墙的侧面或后面，并开门相通。其厨房内除饮食、沐浴外，还兼有做酒等功能，在农闲时或节日中常在厨房相聚，特别在冬天常常围着火塘喝酒对歌或剌绣，故厨房面积比较大，是瑶族特有的“火塘文化”生活。6由此可见，瑶寨的房屋是根据生产、生活与环境的关系而修建的。过去瑶族祖辈的生产方式是刀耕火种，“食尽一山耕一山”，经常举族在群山大岭间来回迁徙，居无定所，种伐耕收，故房屋修建大都简陋，不象客家人的建筑，在祠堂或住房的柱梁、窗台、门楣和屏风

5、隔扇等构件上，有精雕细刻的工艺装饰，以表达精神文化的内涵。另一方面，乳源是在20世纪六十年代中恢复县制改为瑶族自治县，几十年来由于历史的原因，县城建筑设计基本上没有瑶族文化元素，因此，在当今时代赋予瑶山的规划建设中，特别在危房改造、拆旧建新，或从瑶山迁移到平原的汉区，或城镇的建筑群，因居住环境的变化，原先山坑坡岭的建筑样式，如何在平地的建筑中体现？城镇公共设施或民族商贸的建筑，又如何体现瑶族文化的特色并具有时代感呢？因为在建筑中体现瑶族文化原素，是瑶族自治县的重要标志之一，所以，建设中如何保留瑶族特色的民居，或者如何在其它的建筑中体

6、现瑶族特色呢，是摆在当今城镇规划建设的新课题。3.2.将瑶族刺绣元素融入到设计中通过对瑶族文化的挖掘，我们发现乳源瑶族剌绣不仅是一种展示美的形式，同时也是瑶族历史文化的载体。瑶族在以往没有6自己民族文字的漫长岁月里，以剌绣作为教育形式之一，向后辈们不断地传授着本民族的历史文化、宗教伦理和生活、生产知识。可以说，每一个图纹样式都具有一定的象征意义，蕴藏一个迷人的传说和动人故事。其服饰纹样，几乎都有一些形象固定、程式化的图案纹样，这些纹样是图案中的主体图纹，在世代中承传。因此我们决定从刺绣图案入手，将它融入到建筑设计中去。瑶族人的精神文

7、化生活主要是通过瑶歌、婚嫁、丧事、节日、祭祀等活动及其穿戴来展示。我们认为，特别是他们服饰上的图案意蕴深远，其图纹均为几何样式风格，与建筑的几何形造型有“异曲同工”之妙。因此，我们试图将瑶绣图纹的元素糅合在建筑构件之中形成新模式的瑶族特色建筑设计。3.3.瑶族刺绣图案在设计过程中的具体应用在瑶族村寨户型的设计中，我们保留原户型的传统特色，仍将其分为：干栏式、吊脚楼干栏式和干栏组合式三类。同时对原有特色作了以下改进及强化。一是在干栏式的造型设计，突出门前遮雨棚的结构的干栏特点；二是在吊脚楼干栏式的造型设计中，突出楼外晒台的干栏特点；三

8、是在干栏组合式造型设计，则是吊脚楼干栏式与设置晒台房顶的厨房组合，突出晒台干栏的特点。在上述的户型设计中，我们还融入一些新的建筑构件元素，既继承传统又有新的发展。3.3.1.6梁柱构件：将瑶绣的树形纹的局部纹饰演化为梁柱造型，以“木”