写作学关照下论述类文本教学设计

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1、写作学关照下论述类文本教学设计　　在文学类文本阅读教学占据课堂教学绝大部分江山的当下，论述类文本阅读教学和写作教学被挤到边缘地带，不同程度地被弱化着。“教学过程模式化”、“教学内容重复化”等问题在论述类文本课堂教学中尤为突出：教学环节为读懂课文、了解观点、研究写法、联系生活四步骤，教学点总在论点、论证、论据等基本知识上打转。再看当下学生习作，“那种缺少思想内涵与智性分析，动不动就用典、堆砌辞藻，宣泄人生感慨的写法，在中小学生作文中比比皆是。”（温儒敏）写论述文，只能写议论性散文。偏好文学性，不注重科学性；只会搬迁材料，不会运用材料定向

2、叙述分析；只会用散文化的笔法议论，不会用理性逻辑的语言论证。于是，论述文多演变成为事例累积加几句议论话语的模式。8“与写作密切相关的阅读教学，本应引导学生借鉴教材中的经典揣摩为文之道；阅读是输入，写作是输出，前者理应为后者提供精神滋养和理论支撑，提供丰富多彩的样本和启迪。”①重视读中悟写，读中学写，以读促写，以写促读，双管齐下，是提高学生阅读写作能力的重要途径。苏教版高中语文必修教材凸显人文性，偏重文学性，实用类文本尤其是论述类文本所占比例极小。因而，论述类文本集中的专题“文明的对话”（必修三第三专题）是一个不可轻易绕过去的内容。下文

3、以《传统文化与文化传统》一课为例，阐释我们在写作学关照下对论述类文本阅读教学的一点看法。一、理清思路，领悟论述文结构的严谨。《传统文化与文化传统》选自《中国社会科学季刊》，是一篇学术论文。写作学术论文一般要通过拟制提纲，使论文骨架、轮廓视觉化，便于研究全篇文章的论点、材料的组合关系，局部与整体的逻辑构成是否均衡、严谨。《传统文化与文化传统》也不例外。如果我们给该文列一列提纲，理一理思路，就可以发现，作者是这样进行思考的：提出问题：民族传统与文化密不可分，弄清很有必要。分析问题：传统文化就是文化遗产，传统文化具有时代性和民族性。文化传统

4、是民族精神，文化传统是一种惰性力量，文化传统的变化是缓慢而复杂的。解决问题：传统是财富，也是包袱；辩证地了解和掌握传统的双重性。前两部分作者花了大量笔墨理清当下经常被混淆的两个概念“传统文化”与“文化传统”，8通过对这两个概念及其区别进行理性的分析，总结出我们应当如何对待传统，第三部分表达自己的观点：传统既是财富，又是包袱，我们要运用它而不被其吞没，理性判断它而不拒之千里之外。文章采用的是提出问题——分析问题——解决问题的层进式结构，具备学术论文引言、正文、结论的逻辑框架。作者思有路，遵路识斯真。在论述类文本阅读教学过程中，要求学生列

5、出文章提纲，摸清作者思路，对学生把握文章观点，理清部分与整体、部分与部分间的逻辑关系大有益处。作者的行文思路，即内在思想、情感的逻辑性，是章法的基础，文章的组织构造及技巧运用，都不单纯是写作技能方面的问题。②那种不顾作者的行文思路和章法，以一己之见擅自阐释的教读法违背了作文规律，也难以触及文章真意。当下学生论述类文体写作中出现的开头提出观点，中间简单地堆砌若干名言、事例以为这就是论证，结尾重申观点的套话现象，跟当前论述文阅读教学中不注重梳理行文思路，不注重理清文章结构不无关系。写论述文不是做搬运工作，简单地堆砌并不能筑成大厦。如若我们

6、的学生能通过学习他人论述文的行文思路和结构方式，以实事求是的态度和科学理性的思维方式写作论述文，其分析问题、解决问题的能力定然也会得到较大程度的提高。二、批判阅读，感悟论述文思维的严密。8如前所述，《传统文化与文化传统》结构严谨，堪称论述文的典范。但细读此文，我们会产生这样一个疑惑，作者对文化传统和传统文化的区别阐释得相当清晰，但它们之间有什么联系，却语焉不详，总给人一种“隔”的感觉。查阅原文，我们发现原文主体是有五个部分的，选入教材时，编者拦腰斩去其中两部分：体与用，两个传统。在这两部分中，作者认为，所谓体，应该就是文化传统，所谓用

7、，就是传统文化，传统文化和文化传统是体与用的关系；他还通过分析推理，得出两个传统即所谓大传统与小传统，或精英传统与民间传统的说法，本质上是不相同的。上述两部分阐述了传统文化与文化传统的联系，也是对传统文化与文化传统的区别的进一步辨析。原文部分与部分、部分与整体间有着有机的联系，各部分安排得妥帖紧凑，完整严谨。教材这样的大篇幅的删削显然削弱了文章的思想性、逻辑的严密性，不利于我们对文章内容的深入理解。古人云：“尽信书则不如无书。”欧美学者也一直将批判性思维作为创新精神的核心部分来看待，他们主张：批判性思维是创新思维的动力和基础，开发人的

8、批判思维就是开发人的创新思维。他们提出，发展下列技能，将有助于人们依据逻辑推理来评估书面材料③：1.区别因果关系和相关关系；2.找出错误的比喻，这种错误是由比较项目之间缺乏可比较性造成的；3.找出因没有考虑各种可能性而导