砖题库： 时政热点“大妈讹诈”事件过后的冷思考.doc

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2、」，在网上炮制“大妈佯装跌倒讹诈外国小伙”传闻的摄影师李先生通过媒体向当事人李女士和公众致歉。道歉信近四百字，内容总体比较真诚，受了冤枉的李女士是占接受尚未可知，但这件新闻似乎就此尘埃落定。然而，在新闻速朽、I口闻常新的当下，我觉得关于此事仍有两点想法。其一，老人跌倒是否要搀扶

3、的问题是国人当下道徳焦虑的集屮体现。很难想彖在哪个国家，老人（或者所有老弱妇孺）跌倒，路人搀扶或者不搀扶会成为新闻的常态。仅以最近一个刀来举例。11月25LI,杭州一老人闹市跌倒,周围无人敢救，但路人围成圈叫救护车；同样是11月25同样是杭州，一位卖红蒋老人跌倒，路人相救并买光红蒋；11月26江西九江市区一名老人摔倒，路人出手相助；12f]2号郑州一名老人倒地无人扶:12月31-1,福州一老人倒地，公交司机先找人作证再扶人……老人跌倒，无论救还是不救祁成为报道的对彖。我以为这是新闻史上可能很罕见的现辣

4、。一种社会现象之所以成为新闻，成为舆论的屮心，一定是它戳中了某种普遍的社会心理。老人跌倒是否要救这个命题，给每个人都模拟了一种道徳困境。它假设每个人都是路人，一旦有老人跌倒就会面临三种处境：一种是救扶老人，白己良心上也受到安慰；一种是救扶了，却反被讹诈，萇至掉入碰瓷的陷阱；最示一种是当没看见，但自己良心上过不去。现实屮，这三者部可能发生。如果一个人在这三个选择中纠结，不知如何选择，就陷入了困境。再抽象看，其实这三种可能几乎是所有道徳命题的基木模式。所谓道徳，就是社会形成一种惯例或风气，让你自然而然就做

5、出一种选择。在一个道徳较好的社会，救扶老人是一个自然的选项，饭店不使用地沟汕，法官不徇私枉法也是门然选项。相比较其他社会道徳问题，老人跌倒是否要搀扶设置的道徳处境更为微妙，因为救扶的成木较低，而可能付出的代价较高。只有当最普遍的道徳都岀现危机时，社会的道徳焦虑才显得格外明显。英二,新闻媒体在类似事件屮到底扮演了什么角色,总体是止效应还是负效应？一方面,类似事件都是在新闻媒体上呈现，另一方面，似乎新闻媒体木少也参与到事件屮来。这当然不是说记者参与新闻事件，而是新闻木身在助推某种社会情绪。在很多类似事件的

6、采访屮，部有用观者声称之所以没有搀扶老人，是因为从媒体上看到有人做好事反被讹诈就不敢救扶了。那么，媒体报道这类案件错了吗？难道媒体是社会不良风气的渲染者？这里面涉及到媒体伦理的问题。我以为，社会道徳的问题不应该全部卸责给媒体，但媒体在报道时应当注意分寸。对于类似于南京彭宇这样的案件当然要报道，但应该有儿分事实报道儿分。同样，对于所谓好人好事，也不必刻意夸张，因为人们有辨别常识的能力，如果人们发现所谓的好人好事有虚假成分，反而增加了对社会的怀疑。在白媒体时代，由于人人都可能是记者，是传播者，换句话说，人

7、人都可能是一个媒体,那么人人祁应有反思n己言论的「I律。就如这次炮制“大妈讹诈外国小伙”新闻的那位摄影师，他的动机未必有多不良，甚至可能最初认为门己是在惩恶扬善，但他未经调杏事实伪造出的图文却迅速传播，导致对当事人的伤害。这种伤害在白媒体时代菲常容易发生，人人可能是伤害者，又人人部可能是被伤害者。幸好这个大妈被撞有视频为证，否则可能最终都说不清。由此，不免感叹一仙〔I媒体越来越发达，传播速率越来越快，对人类到底是祸是福犹未可知。当然，这是另外一个话题了。