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《人文理想与人文现实──我对人文精神的思考-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、漳州师院学报1998年第4期人文理想与人文现实我对人文精神的思考—左克厚,,热闹过一阵的人文精神讨论已告一段落这场讨论没有留下令人满意的结论许多关。,,键性的问题仍悬而未决但讨论仍是富有意义的正是在讨论中人文精神得到一次具体,,。,体现但讨论本身也证明了人文精神的深刻危机我们谈论得最多的往往是知道得最少。的,讨论是一场名符其实的对话对话得以进行可能取决于对话双方或多方共同认可的..。基本前提即他们谈论的必须是同一个间题而不是针对不同问题的自言自语目前的人,,文精神讨论正处在一种失去语境的对话者的内心独白状态讨论看似热烈实则缺乏深刻。,,目前还没有一个关于人文精神的精确定义这个定义的内含正有
2、待于讨论者在争论。,中进一步规定这会使我们的讨论不符合对话的条件从而使讨论陷入僵局又使我们的讨,,论从一开始就建立在开阔的视野上从而丰富了人文精神的内含保持人文精神概念的开放性。、,笼统地抽象地谈论人文精神是有害的我们必须首先明确人文精神概念内含的丰富、。:。:性层次性和具体性它至少应包括两个大的层面人文理想和人文现实或曰终极关怀。和现实关怀惊呼人文精神的失落实质是指中国古代人文理想的失落,其人文理想又独特的意指儒家的道德理想和道家的审美理想。毫无疑问,在中国现代化的进程中,这两类理想首当,。,其冲并现实地处在极度衰微的状态问题是我们失落的究竟是什么样的理想它在中国。历史上所起的实际作用是
3、什么它的失落有无合理性?先看儒学。。,“”孔子的思想核心是仁那么仁是一个理想的概念还是一个现实的概念呢?孔子对,:仁的解释很多如。、克己复礼为仁(121)。、能行五者于天下为仁(176)、”泣者爱人(1222),。且不间每种仁的解释的确切含义先听听孔子及弟子对仁的感慨弟子冉求坦率进!万:69,。、非不说子之道力不足也(612):孔子自己也感叹。、吾未见好德如好色者也(918),。,,,,。吾未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身。,、有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者盖有之矣我未之见也(46),,,终生致力于仁却未见一个仁者这不令人悲哀么?足见孔子的仁在当时
4、就倍受冷落,恐怕只有孔子本人在孤独地守护着他的思想。无知的百姓汲汲于利,不知仁为何物。堂堂的君主不屑于仁。连孔子的学生也抱怨践仁之难。可以说,孔子的仁学理想一败涂地。“”、“”,“,”他的著名的教育理论如有教无类如诲人不倦如不愤不启不徘不发也无助于挽。,回仁的整体颓势孔子的仁只是人文理想在中国历史一次最早的自我表述在当时的社会。、,中并未产生实际的影响不能责怪孔子的学生划地为牢也不应怀疑孔子的教学思想实。“,,在是孔子的仁太乌托邦了只有孔子最欣赏的学生回也其心三月不违仁其余则日月至。”,:“,,,,”焉而已矣回者何人也一革食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐孔子称道、,,颜回最具/文精神的
5、地方就是他的安贫乐道颜回不象其他同学那样积极参加社会活、,,。,动追求名利而是洁身自好潜心学道但潜心学道是否就是人文精神?如果是就证明,,。,了孔子时代就根本缺乏人文精神何止是缺乏应该是罕见如果不是真正的人文精神又在何处?,,既然现实的社会现实的人生中找不到人文精神的着落孔子只好无奈地把目光投向,。,。遥远的过去不可考的传说时代因而对过去的赞美就构成孔子人文理想的核心部分孔子真正生活在过去,生活在他所构想的仁的境界中。尧舜禹当然地成为孔子仁的精神的体现者,他们代表的时代也就是人文精神大放光:彩的时代、。、巍巍乎?舜禹之有夭下而不与焉(818)。,、大哉:尧之为君也:巍巍乎!唯夭为大唯尧则之
6、(819)、甚矣吾衰也:久矣吾不复梦见周公(75),。孔子称颂不已的尧舜禹是传说中圣君他向往的时代则是远古的原始公社制可见孔,,,子完全把人文精神浪漫化走上了反历史主义的歧途儒学一开始就背离了现实的需要,,。将自身蜕变成纯悴的信仰无须论证但要确信孔子想要创立没有奇迹没有神秘感的世俗宗教。孔子承认:,,,,,。。,夏礼吾能言之祀不足征也殷礼吾能言之宋不足征也文献不足故足则吾能征之、。矣(39)孔子苦于找不到证明夏商之礼的证据,但这并不妨碍孔子对夏商之礼的言说。一种缺。,乏证据的言说只是对传说的言说即艺术的言说孔子把传说当作现实所以他对古代的赞。:。美是盲目的孔子似乎不屑于这样疑问人们曾生活的
7、那个美好的年代怎么突然消失了,,,人们有什么理由去摆脱一个美好时代孔子根本无法说清历史的真实发展进程所以他,。从来不试图合理的解释历史当然也就找不到治理混乱现实的办法,。,在现实中孔子常常处于一种尴尬的境地他树立了仁学理想却又找不到实现理想。,。的途径除了劝说人们加强个体的道德修养外他几乎是束手无策如果有人不想成仁怎7O,,,,,,么办办法只能是劝说劝说不听又如何答曰还是劝说无休止的劝说之后必然是对劝,。“,”、“,。说
