“乌纱帽”的由来.pdf

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1、文萃，～一一--，uu，一、一一-～，一一⋯，～⋯⋯，r一⋯一一～⋯一-一，一⋯⋯一一uu一-千古说“国"字天授年间，幽州人寻如意向武则天上书说，“圜”字不汉字本不是随意造出来的，每个字都有它的形、音、义，吉利，应该重新创造，因为“固”中间的“或”宇，好像暗示新有所根据。固字从口从戈，代表土地、人民、武装，乃是立国国家或者会出事，有惑乱天象之意。如今皇帝姓武，应将三要素，一望便知。改圆改圆，岂非多事，乃统治者自大狂“或”字换去，改成口中藏个“武”字，一看就知是武姓的国妄也。家，便能武运长延。武则天听了大喜，即下令将“圜”字改太平天国时，天王洪秀全把圜改成“

2、国”字，一切官私文变。不料她的诏令颁布不久，便有人上书说：“武”字藏在口书，都写成“天国”，认为这国家是天王一人的财产。中，等于是将皇帝囚禁了，不祥之极。武则天大惊，马上下到了民国初年，又一度把圆字改成“圃”字，认为如今是令取消这字，再另造一个新的国字，那是在口中加上“八方”民国了，以民为主，所以圆宇也得改一改。这个字曾经在社二字，成为“园”，即杈力遍及八方之意。这个新国字在武后会上流行过，旧《辞海》、《中华新字典》均收此字。0临朝期间是通行全国的，如今在出土碑石中还可见到这个摘自《中年读者》怪字。“乌纱帽”韵由来李鸿章栽树与袁世凯拔树李鸿章足智多谋，城府

3、很深。一天，他在自家的院子里亲手栽下“乌纱帽”起源于南朝刘宋时代，当时既用乌一棵槐树，说了这么一段话：“我此生的最爱莫过于栽树。前人栽树后纱，也有用白纱甚至杂色纱制作的，其形制各异，有人乘凉啊!我大清200多年，已成长为一棵枝繁叶茂的大树。但我们不的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇。能只知道乘凉，还得栽树。大树要有小树支撑啊j”至隋朝，“乌纱帽”作为“常服”的帽子，皇帝、贵袁世凯是一个时时刻刻都想做皇帝的人。一天，袁世凯指着一臣、百官士庶等通用。棵大树，问幕僚们：“你们有谁能拔起这棵大树啊?”幕僚们纷纷摇唐初，“乌纱帽”曾一度是皇帝及皇太子专用头：“我们不是鲁

4、智深1”袁世凯接着说：“鲁智深也拔不起这棵大的帽子。李世民即位后诏令“乌纱帽”为天子及百树!但是，我有办法。什么办法?就是左右不停地摇它。只要将它官士庶皆可戴用。因而，在唐代“乌纱帽”不过是根部的泥土松动了，不需要拔，来股大风，它就会倒地的!清朝虽然一种日常便帽。杜甫曾有诗云：“不眠瞻白兔，百已成一棵老树，但是用猛力还是难以把它拔掉。我现在忽进忽退，过落乌纱。”说他晚上睡不着望着月亮，月光不知忽左忽右，就是在不停地摇晃它f等它根部的泥土松动了，就可以道多少次映照在他的乌纱帽上。但当时的杜甫并下手拔它了I”0无官位。摘自《羊城晚报》宋太祖赵匡胤登基后，为防止

5、议事时朝臣交头接边耳各加，就一下个诏翅书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两古代父母对孩子“七不责"，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚；并在乌纱帽1．对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。孩子以尊严。真正将“乌纱帽”定为法定“官帽”的是朱元2．愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人璋。朱元璋于洪武三年下诏规定：凡文武百官上就不要责备孩子了。朝理政时，一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带。3．暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此B寸责备他，孩子带着另外，取得功名而未授官

6、职的状元、进士等，也可沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。戴乌纱帽。4．饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，从此，“乌纱帽”便成为官员的一种特有标志，很容易导致孩子脾胃虚弱。只有当官的才能戴“乌纱帽”，平民百姓就不能再戴5．欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉“乌纱帽”了。因而，“乌纱帽”作为官帽，距今也不过处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子600多年的历史。的身体伤害很大。到了清代，“乌纱帽”又被换成“红缨帽”，乌纱6．悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。帽便不再作为官员的标志。但时

7、至今日，人们仍习7．疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的惯地将“乌纱帽”作为官员的标志。0时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。9摘自《农村新报》摘自《今日大同》％≯

8、l色≮k~2013．、150