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《《文心雕龙》的文章论-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、北京师范学院学报(社会科学版)1991年第6期‘《文心雕龙》的文章论陈亚丽,《文心雕龙》(以下简称《文心》)历来被认为是一部文学批评的专著但是如果我下!f,,,研究一下《文心》的具体内容就不难发现《文心》所概括的文论不光是文学的还有实。:《》《<》“用文章的文心研究专家周振甫先生在他的文心雕龙>今译中明确指出他是先,,,,;博通经史子集再从文学和文章的角度论文序笔研究文体论再从文体论中剖情析采,。”,,。研究创作论⋯⋯最后制定文之枢纽的这种评价全面而公允恰如其分文章学家张:“,,寿康先生在《文章学古今谈》中说《文心雕龙》体大思精旨深论宏实际是一部《文章写。
2、,,”》《作发微》我们不反对把《文心说成是文学理论著作但同时我们还要做一个补充即文。、。心》也是一部文章学理论著作本文只就属于实用文章的写作理论部分作出总结归纳《文心》的文体论,。:“、、“”在文之枢纽《宗经》篇中刘氏概括论述了各种文体的来源他说故论说、、、、、、,、,则《》统其首;策奏,则《书》发其源;“铭谏篇祝贝l;辞序易檄诏章一,。,、、、”《》总;则《春秋》为根刘氏把各种文体的源都归于《五经》礼其端纪传盟。“,其目的主要是想用宗经的思想来反对当时偏重形式的浮靡文风刘氏认为《易》惟谈天·”,,”“”,“;“《》;《》人神致用书实记言一通乎尔雅则文意晓
3、然礼据事制范执”,”。,、;“《》《》)而后显春秋辨理一字见义归结起来经书(除诗经的特点是求实。,致用和严谨刘氏主张写作要以儒家经书为标准无非就是倡导人们写文章应该学习经书这。种严谨的笔法和求实的文风,《文心》中的文体论从《祝盟》到《书记》(除《谐i隐》)共论述了廿四种文体(不,,,包括文中提到的)从这些文体的具体内容及功用看它们都具有极强的实用性应属卜实。用文章,”,,,“祝和盟在形式上虽然是简短的韵语象诗但无论是对神的祷告还是结盟的誓约,,。,“有的求福有的咒敌都如实表现了当时人们的思想刘氏认为祝文利民之志颇形于言。:,,,。,”“”“”矣还说凡群言发
4、华而降神务实修辞立诚在于无愧说到盟刘氏认为,。:,·,“”“”信不由衷盟无益也还进一步指出感激以立诚切至以敷辞⋯然非辞之难处.。”,。,辞为难从刘氏对盟文的分析看这种文体的实用性相当明显可以说祝和盟虽然形式,,、。上属韵文但其内容是真实的是当时社会政治经济的需要。,,,“”“”“潇与铭是以指斥或赞美为目的的两种文体哉诵于官铭题于器名目虽异。,,:,;而警戒实同蔑全御过故文资确切铭兼褒赞故体贵弘润其取事也必核以辨其擒文·,。本文写作过程中得到教授的指导谨致谢意}亚延}:陈亚丽《文心堆龙》的文章论,。:”也必简而深此其大要也这段话道出了蔑与铭的细微差别和它们的
5、突出特点引用事例、,。必须经过核实鉴别文章一定要简炼而深刻这些特点恰恰与现代实用文章的写作要求一致。、、、,。诛吊诛主要是颂扬死者的德行,碑是写死者的生平碑哀都是纪念死者的文章。,;,行事哀是悼念夭折者吊是纪念死去的成年人这四种文体在功用上虽略有差异但其内。容无疑都属于实用文,,杂文虽然与现代意义上的杂文不同但刘氏总结出的这种文体的特点却与现代杂文的。:,。,“特点有相通之处刘氏说原夫兹文之设乃发愤以表志身挫凭乎道胜时屯寄于情,,,。”“”泰莫不渊岳其心麟凤其采此立体之大要也发愤以表志无疑点出了这种文体的,。。“”社会性而麟凤其采则点明了这种文体要具有文采
6、现代杂文同样也具有这两种特性,,,以上九种文体形式上虽然多是四言短韵但其内容都是以具体事实为根据而且每种,。文体的功用非常专一实用性是明确的,。从史传到书记均属无韵文。、、,《》“”史传中的传与现代的传记不同现代传记写人物事迹精神形象而这里的,,。“”《传是转也转受经旨是把释经的文字叫传汉人用《左氏春秋》来解释孔子的春,,。,秋》称为《春秋左氏传》后来就把史与传结合起来了因此《史传》实际是讲历史纪。。”。:“传刘氏较多地阐述了历史书的体例他对历史纪传提出了彰善瘴恶的要求他说,,,,。“”原夫载籍之作也必贯乎百氏被之千载表微盛衰殷鉴兴废明确指出了史书对后人。
7、:“,”、,“的借鉴作用同时他还强调了史传体的写作原则文非泛论按实而书文疑则阁贵信史也”,所以刘氏所说的史传仍然是实用文章而非文学。,”,《》“”““刘氏在诸子篇把诸子的文章分为纯粹和足春驳(错杂)两类所谓足奋”,,,。“”驳就是指神话故事这属于文学范畴不去理论而刘氏所说的纯粹即指诸子散。:,。。“”文文中刘氏认为诸子者人道见志之书并概括论述了诸子散文的内容和风格特点,,,“;;;”研夫孟荀所述理爵而辞雅管晏属篇事核而言练列御寇之书气伟而采奇⋯⋯,,”、““就他所概括的诸子文章特点来看刘氏还是抓住了一些诸子文章的特色如辞雅事”、”。“核气伟等。,《》“”“
8、”“论说篇实际讲了论与说两种文体刘氏认为论重在发挥理论说动言中”,
