对当下书法重形式轻内容现象的反思-论文.pdf

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1、2014年第1期沈阳师范大学学报(社会科学版)NOl，2014第38卷V01_38(总第181期)JournalofShenyangNormalUniversity(SocialScienceEdition)Genera1．№181【文化学与传播学】对当下书法重形式轻内容现象的反思杨宝林(沈阳师范大学书法教育研究所，辽宁沈阳110034)【摘要】当下书法创作很明显地出现了重形式轻内容的现象，书家有的在技法上争胜，有的将纸张做旧、拼贴，争奇斗艳；而在书法创作的内容上则比较趋同，大都书写古代诗词文等。这种做法是对传统书法

2、艺术形式和内容并重的背离，是对书法文化的消解。解决这一问题，一方面书家要加强自身的文学修养；另一方面相关部门要有正确的导向。【关键词】书法创作；内容；形式；文化【中图分类号]J292．1【文献标识码]A【文章编号]1674—5450(2014)O1—0149—04书法热持续了近30年，直至今天仍热度不减，参七帖》就是写给友人的信函，既是名帖，也是有实质内与人数之多可谓盛况空前。书法热带动了书法的复容的信件。欧阳修《集古录》跋王献之《法帖》云：兴，这是应该肯定的，但是纵观几十年来的书法实际，从国展到各省市的各种书展，当

3、下书法界很少有人自余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致书自作，大多数都成了文抄公，这不能不令人深思。同也。所谓法帖者，其事率皆吊丧，候病，叙暌离，通讯时也让我们不能不思考一个简单的问题：什么是书法问，施于朋友之间，不过数行而已。盖初非用意，而逸创作?众所周知，文学创作具有不重复性，即使同题创笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂作，文字表达等也应有所不同；那么书法创作是不是然在目，使人骤见惊绝，徐而视之，其意态愈无穷尽，可以重复，总写同一首古典诗词算不算创作?这实际故使后世得之，以为奇观，而想见其人也

4、。Ⅲ上涉及到了书法作品的内容这一问题了。一件书法作品，除了书体、笔法、结字、墨法等形式上的要求外，还吊丧、候病、叙睽离、通讯问是信札的内容，而“逸要关注内容，内容应该是不可或缺的，内容与形式应笔余兴”，“百态横生”是信札的形式美，合而观之便是该是皮和毛的关系。当下书法只是继承了形式而忽视“法帖”。这是实用与书法并重的显例。了书法的内在精神，忽视了书法所蕴含的文化。这是其实，古人讲“文以载道”，古人看重的是文章，视一种舍本逐末的办法。有鉴于此，本文旨在从书法史书法为“小道”，古代读书人讲究的是“志于道，据于角度谈谈古人

5、是如何重视书写内容的，并联系当下书德，依于仁，游于艺”闭，以游戏的心态对待“艺”，可见法重形式轻内容的现实，希望书家增强自身的文学修“艺”的地位是不高的。古人又追求“太上有立德，其次养，回归传统，营造一个有利于书法健康发展的空间。有立功，其次有立言”，“立德”、“立功”非一般人所能一、古代书家历来都重视书写内容做到，于是知识分子的价值取向便落实在“立言”上从书法史上来看，古人是十分看重书写内容的，了，即如何把文章写好、诗词作好。到了初唐的时候，甚至书写内容比形式还重要。我们知道文字作为语言张怀罐对文人评价的标准是“先

6、文而后墨”[31渤，晚清的信息交流的工具，首先是实用；当文字的书写上升到黄道周甚至说：“作书是学问中第七八乘事，切勿以此审美层面的时候，便称之为书法。书法在早期既是实关心。”哔问是大事，书法是小技。黄氏的话过于情绪用，也是艺术，魏晋人的手札大都如此。王羲之的《十化，至少书法在他的生活中不那么重要，尽管他是著[收稿日期】2013—09—02【作者简介】杨宝林，男，辽宁沈阳人，沈阳师范大学教授，书法教育研究所所长，书法学博士，硕士研究生导师。沈阳师范大学学报(社会科学版)2014年第1期(总第181期)名书家。古人十分看

7、重文章，因为它可以代圣人立言。孟六体《千字文》则为特例。在科举时代，知识分子通过诗文可以跻身仕途。因此，书法内容对形式的制约影响，还可以从书家具体古人有时重视文章也是可以理解的。其实古代书家本创作来考察。孙过庭《书谱》便记述了王羲之根据不同人既是书家，也是作家或学者，他们大都书写自己的内容表现出不同风格的情形。云：作品，王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》、杨凝式的《韭花帖》、苏轼的《寒食帖》等，这些作品不仅是书法止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师的经典，其文本本身也都是声情并茂的美文。注重书箴》、

8、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致写内容，书家书写自己的作品在古代是一种风尚，尽者也。写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄管从唐宋时起书家偶尔也书写前人的名篇，如张旭的庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴《古诗四帖》，苏轼写冯延巳的《谒金门》等，但主体上还集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言