寡人之于国也 (2).doc

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1、高一语文必修四《寡人之于国也 》导学案导学目标  1、学习了解孟子的仁政思想。   2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或„„或„„”“直„„耳，是„„也”“是何异于„„”几个句式的特点。  3、熟读课文的基础上背诵课文。  教学重点  1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；   2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。   难点  1、孟子论辩艺术的体悟；  2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。预习一、作者介绍  孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想

2、家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。   《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言

3、犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、重点字词标记：  1、注音：弃甲曳（）兵      涂（）有饿（ ）   鸡豚（  ）狗彘（）之畜（）   数（）罟（）不入 洿（ ）池   无（）失其时   谨庠（）序之教   颁（）白者不负戴于道路矣   申之以孝悌（）之义 2、通假字 （1）则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。（2）【颁】白者不负戴于道路矣 （3）【涂】有饿莩而不知发 （4）【直】不百步耳 3、一词多义： ·时，①不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林②无失其时·王，①王如知此、王无罪岁②然而不王

4、者·食，①谷不可胜食，七十者衣帛食肉②狗彘食人食而不知检·然 ，① 河内凶亦然、然而不王者② 填然鼓之③然郑亡，子亦有不利焉④太后曰：“然”。·则 ，① 则移其民于河东、则何如 ②人死，则曰：“非我也，岁也。”·以 ，①请以战喻树之以桑申之以孝悌之义 ②以五十步笑百步，则何如 ③斧斤以时入山林 ④老臣以媪为长安君计短也  4、古今异义 （1）【寡人】之于国也。  (2)【河】内【凶】。  (3)邻国之民不【加】少。  (4)弃甲曳兵而【走】。  (5)【或】百步而后止。  (6)是亦【走】也。   (7)不违农时，【谷】不可胜食。  (

5、8)不违农时，谷不可【胜】食也。 (9)斧【斤】以时入山林。(10)是使民养生丧死无憾也。  (11)非我也，【兵】也。  (12)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。  (13)【斯】天下之民至焉。   (14)【填】然鼓之。 5、词类活用·【填然鼓之】 ：  ·【五十者可以衣帛矣】 ：【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 :    ·【王无罪岁】 ：  ·【树之以桑】：  ·【狗彘“食”人食而不知检】：·【是使民养生丧死无憾也】 ：  ·【谨庠序之教】 ：    ·【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：6、特殊句式·是亦走也  ·非我也，

6、岁也  ·是使民养生丧死无憾也。  ·养生丧死无憾，王道之始也    ·申之以孝悌之义  ·颁白者不负戴于道路矣  ·未之有也  ·鸡豚狗彘之畜。 高一语文必修四·无望民之多于邻国也   三、阅读文章，理清文章思路 1、指出连接全文层次的三个关键句，并划分层次。【课堂教学】一、朗读课文  二、分析课文   1、梁惠王认为自己是一个怎样的王？有产生了怎样的疑惑？我们可以得出怎样的结论？    2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王？孟子对这种做法持何种态度？   3、孟子是怎样说的呢？  4、真正的梁惠王是怎样的王？  5、孟子得出了怎样的结

7、论？  伪王道（实为霸道虐政）  6、孟子用什么方式得出这一结论的？可以看出孟子的论辩艺术有什么特点？ “五十步笑百步”的喻意何在?  7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？  何为真王道？  8、文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？9、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?10、我们已经学过苏轼的《赤壁赋》，请思考本文中梁惠王和孟子的对话是否真实存在呢？三、总结孟子散文的艺术特点翻译：梁惠王说：“我治理国家，很尽心竭力了。黄河以北发生灾荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食

8、运到黄河以北。当黄河以东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”    孟子回答说：“大王您喜欢战争，