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1、论孔子思想的现实价值陈德述,列为世界十大文化名人之首位的孔子他的思想和他所创立的儒家学说在中国历史上曾,。经发生过巨大的历史作用为建立中华文明做出过重要贡献并在历史的延续中不断向邻国传,,,;播为那里的人民所吸收形成了东方儒家文化圈现在孔子的智慧引起西方人的极大重,,,。视使他们去认真学习和研究孔子孔子思想的影响从东方延及到西方延及全世界这说明,在孔子思想中包含着有现代价值意义的东西这些东西已被对世界的现状和未来有深入研究,.的学者们发现它们将对解决人类面临的重大问题具有重要的指导意义对孔子思想的现实,、价值可以从多方面进行探讨本文只就其政治思想伦理思想和义利观等三个方面发表一些看法。一
2、、孔子政治思想的现实价值,。孔子提出的以德治国的政治思想在当时具有极大的进步意义一方面它否定了奴隶主;贵族不把劳动者当作人而加以残酷剥削和压迫的奴隶主阶级的政治观念另一方面也否定了·“”,“”在向封建社会转化中的地主阶级的暴政即《礼记檀弓下》所载的苛政猛于虎的“”。“”。苛政孔子的德治思想是建立在仁学的基础之上的“”,在孔子的德治思想中与他的先辈有一个很大的不同就是孔子把国家管理和治理的,,,“”.对象民众当作人看待并且主张对人要爱要亲强调爱人所以他要求统治者要—,,,,尊重民众的人格要对民众进行教育用礼来规范他们行为提高民众的道德自觉使他们,。能在道德自觉的基础上去遵守各种社会规范和法
3、律从而造成社会的平衡与谐和反对简单、。:“,,,;用刑法用暴力来对待民众孔子说道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐·,”.,.,之以礼有耻且格(《论语为政》以后凡引《论语》者只注篇名)所以孔子的,,政治思想是以仁爱为基础以教育为中心的为此孔子十分反对对民众不进行道德和法制教,.育只在他们犯法时才加以惩处的暴虐行为科学的冷静的思考,对孔子的政治思想是不能全盘否定的,其中包含看许多合理的东,。“”,,,西仍具有现代的价值孔子强调为政者要正要以身作则要具有高尚的德行严格,,。:“,。的要求自己约束自己的行为模范遵守各种社会规范孔子说政者正也子帅以,”。“”,,“,正孰敢不正(《颜渊》)孔子把正
4、身作为为政的关键他认为其身正不令,。”:“,;?而行其身不正虽令不从(《子路》)还说苟正其身矣于从政乎何有不能正,”“”。,其身如正人何?(同上)正身是古代廉洁奉公的基础现代的廉政建设要求国家,,,公职人员要有廉洁的道德自觉还要有舆论的和有效的法律监督道德自觉(正身)是内,,,。在的舆论与法律监督是外在的两者相辅相存缺一不可“”。:“,举贤才是孔子政治思想的重要内容之一孔子在回答仲弓问政时说先有司赫,。”:“”“,?;;小过举贤才仲弓又问焉知贤才而举之孔子再回答说举尔所知尔所不知”,:“,?;人其舍诸孔子把尊贤作为治理天下国家的九大原则之一还说仁者人也亲亲为.,.,“”。;大义者宜也尊贤
5、为大(《中庸》)孔子认为举贤对于政治有重大的意义首,“,。”:“,先举直错诸枉能使枉者直子夏解释孔子的话说富哉言乎!舜有天下选于,,.,,,.”众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣(《颜渊》)第,“”。,“二举贤才才能使民信服孔子回答鲁哀公问怎样才能使民信服时回答说举直错诸枉则民服,举枉错诸直则民不服.”贤者是有高尚的德行,“能修己以安人”,“修己以安百”,,,。,“姓的人百姓能安居乐业当然就能得到百姓的拥护百姓就能信服第三尊贤则不.”、、“”,,“惑(《中庸》)贤者是具有智仁勇三达德的人是勤于学习的人能做到博、、、、。”:“”学之审问之慎思之明辩之笃行之(《中庸》)孔子还说
6、好学近乎知(智)、“”。,,(《中庸》)知(智)者不惑(《子罕》)贤者有广博的知识富有智慧因而不惑于事理。尊贤,向贤人学习,听取贤者的意见,就能通晓事物的规律。“尚贤”、“任人”。唯贤是古代政治思想中的精华之一“”,“”。:“孔子主张富民这是孔子重民思想的重要内容之一《论语》记载子适,。:‘’:‘,’:‘。’:卫冉有仆子日庶矣哉:冉有日既庶矣又何加焉?日富之日‘,’:‘,。”“”。“”既富矣又何加焉?日教之这就是孔子有名的庶富教的主张富民是.“”、“”、“”“”.“儒家的传统思想孔子的惠民养民利民的实质就是富之孔子把博”“”,“”。。施于民而能济于众的富民主张称之为圣乎(《雍也》)所以孔
7、子认为为政“”。:“”,“的首要任务是足食(《颜渊》)他还说所重民食(《尧曰》)主张因民之所利而利之。”(同上)他认为修身的目的是要有功于民,“修己以安百姓”。(《宪、“”,,,问》)只有百姓人民足食基本的物质生活有了保证之后才能有所安否则必乱那,“”,“”.:么孔子认为怎样才能使民富之呢?第一使民以时(《学而》)朱熹注“,.”,,时谓农隙之时即不要在农忙季节派农民服摇役以免防碍农业生产也就是后来孟,“,。”·,“子解释的不违农时谷
