《劝学》预习学案(学生版).doc

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1、《劝学》预习（学生版）学习目标1、能够结合课下注释及工具书熟读课文，落实重点字音、重点文言知识（包括实词、虚词、通假字、句式等）；2、熟读课文，能口头翻译全文。重点难点重点文言知识。知识链接荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，世人尊称他为荀卿。曾游学于齐国的文化中心稷下（今山东临淄），当过楚国兰陵令，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为对立的两派。荀子倡导的性恶论是中国古代人性论的重要学说之一。荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”（《性恶》）

2、与人性之恶相对，荀子认为现实生活中的善都是社会生活的结果，是对“性”的规范和约束，因而是“人为”的。荀子的性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。孟子的性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。《荀子》一书，现存32篇，大多是他所写，小部分出自其弟子之手。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，这标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比、比喻，气势浑厚。《劝学》是第一篇。自主学习一.重点字音【要求】1.诵读全文。在诵读的过程中，按段落

3、顺序，将下列重点字音在课文中注出。2.脱离课本，将答案写在本学案上。第2段：木直中()绳輮以为轮（）槁暴（）金就砺()参省()第3段：须臾()跂()舆马()舟楫（）第4段：跬()步驽（）马锲而不舍（）金石可镂()螯（）鳝（）二．重点文言知识【要求】1、诵读全文。在诵读过程中，按段落顺序，将下列重点字词句在文中注出。【注】解释加点的字；翻译加横线的句子，句式特殊的请点明句式特点。2、脱离课本，将答案写在本学案上。3、小组商讨拿不准的知识点，记录下不懂的知识点。4、自学时间：30分钟（精力集中、注重效率）【第1段】君子曰：学不可

4、以已。【第2段】青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【第3段】（全段翻译）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。【第4段】（全段翻译）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬

5、步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也