教师决不能沦落为“服务员”.doc

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1、教师决不能沦落为“服务员”教师决不能沦落为“服务员”范维胜李希贵老师《面向个体的教育》第一辑的开篇就是《当教育成了服务业》：“2001年，中国被不批准加入世贸组织（WTO）的时候，其中的文件里把教育视为服务业，当时着实叫我们吃了一惊。”有了这样的提法，于是许多场合、许多老师就振振有词地把自己等同于一般行业的服务员，这就在本质上曲解了李希贵老师的“当教育成了服务业”。在新的教育形势下，我们的教育确实和服务业有着许多惊人的相似性。李希贵老师的《面向个体的教育》就阐述了这样的相似性。譬如面向个体的教育的选择性。北

2、京十一学校开发了203个校本课程，其中199个为选修课程，即使国家课程也分为多达5个不同难度的分层课程，充分实现国家课程校本化，充分满足学生需求。主要表现为4000多名学生有4000多张课表，组合成1430个教学班，以实现2000多年前孔子提出的因材施教。我们对学校的课程捆得太死，我们的产品学生无法选择，这是我们长期以来无法落实因材施教的根本原因。譬如面向个体教育的个性化。因为北京十一学校课程的选择性，学生们慢慢生长出了责任心和使命感，他们发现了自我，唤醒了自我，最终成就自我。当每一个学生都焕发自我潜能、发

3、挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了。所以老师发现学生的个性和学生凸显自己的个性就显得尤为重要。那种只见树木不见森林式的教育，必然扼杀学生本有的天才。譬如面向个体教育的开放性。我们现在的学校教育存在“教育不足而管理过度”的问题，为此，北京十一学校强调需要找到“学生的真实”和“真实的学生”，为他们“提供适宜的土壤、水分、气候、养料”，就要“帮助学生在集体之外成长”，要给孩子以自由的空间，让他们自由生长。我们的教师“克服自由恐惧症”，因为从人的成长规律来说，也只有在自由的状态下，孩子们才有可能

4、形成自律意识、自主能力，进而形成对自己负责、对社会负责的责任心和使命感。譬如面向个体教育的的社会性。李希贵老师认为，在传统的学校里，教育的全部意义可能就是教给学生知识，当然，往好的方面延伸一些，可能还培养学生的能力。可是，如果我们从教育的终极目标来看，却应该是通过挖掘他们的潜能，培养他们的人性，不断推进孩子们的社会化，让他们走向成熟，学会生存。教育要“从说服走向对话”，“教育学首先是关系学”。所以北京十一学校有着许许多多的活动课程，李希贵老师参加的社会活动也成了教育学生的课程资源。凡此等等，这种教育的选择性

5、、个性化、开放性、社会性，和我们的许多服务业，何等相似！但我们的老师绝不能将等同于一般的服务员，更不能就沦落为服务员，迁就学生，讨好卖乖。因为一般的服务员取悦顾客的真正目的在于盈利、在于赚钱。教师绝不是这样！教师这一职业究竟有着什么的特殊性？我还是赞同这样的提法：以服务的态度当老师。李希贵老师在《面向个体的教育》中提到两个概念，那就是管理和领导。并且这两个概念在李希贵老师的表述中有龃龉。我的理解是我们的老师也应该是学生的管理者和领导者。管理重在“理”。何为“理”？理，物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序

6、；也指事物的规律，是非得失的标准。《说文解字》这样解释：“理，治玉也。顺玉之文而剖析之。”所以，“理”应该就是按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置。也就是说我们的老师、我们的领导应该按照教育的规律来做事，课堂教学、教育活动、社团建设等均应如“理”，尽量少“管”多“理”，更不能以“管”代“理”。李希贵老师的话振聋发聩：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关注在笼子里的梦想。因为只有驯服了他

7、们，把他们关起来才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”可见，驯服式的“管”贻害无穷。其次就是领导。我认为李希贵老师倡导的“领导”重在“导”而不在“领”。“领”者，“项”也，从“页”，从“令”。“页”指人头；“令”意为“支配”、“役使”。“页”与“令”联合起来表示“人头通过脖子支配身体”。所以，这个字支配意义较重。而“导”者，“引”也，重在指引、启发。李希贵老师认为，一位有智慧的管理者，除了发挥自己的优势之外，应该最大限度将激励的任务外包，发挥和运用多元多样的激励主体，以充分激发员工们的积极性和潜能。

8、一位有智慧的教师是不是也应该如此。所以，教师决不能沦落为“服务员”。他应该教给学生知识，培训学生技能，启迪学生思想，净化学生灵魂，让学生成为一个“人”。这和一般的服务员天壤之别。作为教师，要按规律教书育人，成为启迪学生生命的贵人，你必须有独立的人格，自由之精神，卓越的品格，广博的知识，丰富的才艺，这样才能在教育成为服务业中大显身手，得心应手。最后我还想说的就是《面向个体的教育》一书的扉页李希贵老师题写的是“谨以此