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1、艺术的当代美学视界张涵、。,德国著名诗人剧作家和美学家席勒曾形象思维等等方面综合起来进行研究因此:“,,,,满怀激情地咏叹道啊人类只有你才当代美学在宏观上乃是一门天人谐和学在”,,。有艺术!可以说自有人类以来艺术就与微观上乃是一门身心谐和学由这两方面构,。,,人类朝夕相处休戚与共然而人类为什成的美学将帮助人类在探索艺术与人类生、。,,么需要艺术并且创造了艺术?具体讲人命关系之谜的道路上渐入佳境达于堂奥,,,在身心方面是怎样随同生命的展开时时需在我们看来艺术的全部奥秘与魅力,。,要艺术而又创造了艺术?人在精神方面是就在于它是一种生命体作为生命
2、体一方,怎样伴随精神的成长每每需要艺术并且创造面它与人类生命实践活动有着血肉不可分,;,了艺术?同时真正的艺术作品为什么又总割的联系另一方面它又拥有自己的生命、。是魔术般地具有消魂慑魄动人心弦的永久世界而这两个方面只不过是对同一个生命,。魅力?⋯⋯就是说人类之生命与艺术之生体的不同视角的描述罢了命的关系究竟是怎样的?全方位的思维方法在解决十分繁难的问:“,。有一位学者曾说世界上最正确的看待题时常常从某一个元问题开始艺术的生,,事物的方法是从一切可能的角度看待事物命问题也不妨从它的一个元问题开始这就。”,的方法探索艺术与人类生命关系之谜单“”
3、“”。“”是艺术的胎或态的问题艺术的胎或、、、“”。采取生理学的心理学的社会学的人类学态是什么?从根本上来说是人而人的元、,,“”“”的文艺学的角度与方法远远不够必须问题又是什么?又是人的胎或态的问。,“”“将这众多的方法进行综合与整合才有可能奏题这人的胎或态可简称作生胎或生。效当代美学正是把一切可能的角度综合起”。“”、“”态这生胎生态包含了人的生命的全,、、。“”“”,来看待事物的方法即一种多维度全方位部密码能量与信息所谓生胎和生态。,、。的思维方法这种方法要求把客体与主体即是人的生命的孕育及其实践态势这人的、、感性与理性显意识与潜意识
4、抽象思维与生命实践态势(即艺术的母体)孕育出人的人一12一,:格态势乃艺术(的胚核这人的人格态势孕首先人类为了确保生命体的物质性的,,育出人的身心态势这人的身心态势孕育存在与发展(即个体生命的存在与种族生命,,出人的文化心理结构和文化操作系统这文的繁衍)在对大自然的关系中和对自身的关,化心理结构和文化操作系统包括审美心理结系中都必须进行符合客观规律的(包括自然,。,构与审美操作系统非审美心理结构与非审界的和人类社会的)富有实效的活动于是,,,美操作系统由它们分别孕育出艺术的审美人类制造了工具形成了语言尔后又创造。、实践活动与非艺术的审美实践
5、活动、非审美了文字于是,一系列的对象化社会化的,,。的实践活动与前审美的实践活动并由它们活动出现了一系列文化属性的活动出现了,,孕育出新的文化心理结构与新的文化操作系相应地人在生命体的物质方面逐渐形成,,这新的文化结构与新的文化操作系统了实用型的文化操作系统;人在生命体的精统,,,又孕育出人的新的身心态势这人的身心新神方面逐渐形成了实用型的文化心理结构,,。态又孕育出人的人格新态这人的人格新态并由这两个方面构成了人的实用型人格,,反过来造成人的生命新态这人的生命新态同时由于人的生命体内在地具有物质性向,反过来提高天人关系的态势⋯⋯如此循环往
6、灵性的生长态势人在生命的对象化和社会、、、。。复周而复始层层递归不断升高化过程中又时时要求精神性欲望的满足因·:“,,,《易经系辞》说天地细组万物化醇此人又必须从事一些非实用性的实践活动。,。”以便促成心理上的平衡与升腾于是,一系男女姥精万物化生相对于天地之大宇,宙人既是全息性的浑圆整一的宇宙的一个列帮助人从精神上掌握外在世界和把握内在、,手段与媒介等被不断地创造出有机组成部分时时离不开宇宙生态的大环世界的方式,,,。,,,境又自为一个生命世界一个小宇宙也来于是恰像出闸的洪流随地赋形不择“”、“”。地而奔腾一样,,先后穿越有其化醇化生的具体
7、生胎与生态人类的精神洪流“”,“”、、、在万物之中作为男女的人的生态巫术活动图腾崇拜原始宗教娱神祭祖、态势究竟是怎样的呢?人的生态态势里为什和各种前艺术活动类艺术活动⋯⋯以求展。,么又必然演生出时时参与人的生命活动的艺现生命的光彩就是说人类为了在精神上,术实践呢?生活得更有意义和更自由一些必须从事一,,人类文化学告诉我们人是一种具有无些超越实用性的和类的精神性的活动相应。,限灵性和可塑性的生命体人的生命体是由地人在生命体的精神性方面形成了审美,人的优秀的大脑和整个神经系统统帅下的富型的文化心理结构在生命体的物质性方面有高度灵性的一种有机整体
8、。这种生命体,形成了审美型的文化操作系统,并由此构成,:。在内宇宙里具有两种生长态势一是生命人的审美型人格由实用型人格和审美型人,,。体的物质性时时要求更大的灵性一是生命格共同构
