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1、中决民族大学学报(14年第5期)辽代契丹丧葬文化考述张国庆、、、辽代契丹族人对人死后的葬式选择墓室建构及陪葬物品的放置墓室壁画的描绘尸体的防腐处理等,非常讲究,由此形成了他们独特的、极富民族色彩的丧葬文化。本文试加阐述。一、契丹人的葬式种类与墓室结构变化:。,辽代契丹人的葬式主要有两种火葬与土葬但在契丹建国之前契丹先民曾一度实行过。。·:“树葬因为那时的契丹人还没有形成筑墓入硷的习俗据《北史契丹传》记载契丹先民父,,,。·母死而悲哭者以为不壮但以其尸置于山树之上经三年后乃收其骨而焚之”日唐书契丹:“,,。”传》亦载契丹⋯⋯其俗死者不得作家墓以马驾
2、车送入大山置之树上树葬是一种比较原始而古老的葬俗,曾流行于古今中外诸多原始民族之中。其基本葬式,是将死者尸体置之深山或野外的大树上任其腐化。有些民族的树葬并不是将尸体置之树上后永远不再管,而是经过一定时间之后,再将骨骸收硷处理。如契丹先民的处理方法就是在树葬三年之后,“收其骨而焚之”。因而,有人将其归入火葬习俗类。我认为这是契丹人树葬与火葬的一种结合,或者说是由树葬向火葬的一种过渡。契丹建国之后,树葬已不复见于文献记载,考古也未见有树葬的踪痕,这表明契丹人原始古老的树葬已经绝迹。文献史料及考古资料告诉我们,契丹人进入了火葬与土葬并行时期。,,,,
3、火葬辽代契丹人死后火葬目前就考古发掘的辽墓情况看只是一部分人并且越到辽代中后期,进行火葬的契丹人越少。,,,。所谓火葬是指将死者的尸体焚烧成灰后再装入器物中造墓埋入地下辽代初期契丹人的火葬墓一般为土坑竖穴墓,也有一些是用长方形青砖侧立砌成的简陋的砖室墓。墓的规模都,。,、。比较小形状多为长方形墓内无仿木结构和壁画装饰随葬品一般有陶瓷器及羊马等家畜,。,:盛骨灰的葬具多为陶罐有的罐上还留有一孔到辽代中期契丹人的火葬墓出现了一些变化,,,,结构多为砖(石)室墓规模比前期略大形状多为圆形墓内开始流行仿木结构和壁画装饰随,,,葬品以瓷器为主一般有墓志葬具
4、多用制作精美的石棺石棺的形状与同时期的土葬墓盛尸,。石棺很相似仅规模略小而已,,、。辽代晚期契丹人火葬墓的形制和葬式更加复杂有砖(石)室墓土洞墓和石棺墓等其中。、、。以砖(石)室墓为主墓的形状有圆形方形(或长方形)梯形和多角形砖室墓内盛行仿木结。、、,构和壁画装饰;随葬出现了佛教器物葬具除陶罐石棺木棺(匣)外还出现了砖砌骨灰槽“。,,”(盒)以及所谓真容偶像的木雕拟人形盛骨灰物此外不用葬具直接将骨灰置于尸床(砖。①台)上或散放于墓中的葬法亦比较流行,目前发现的契丹人火葬墓多为辽代早期遗存且墓主人身份地位也较低(同期契丹贵族均,,,“”,为土葬)尤
5、为突出的是这些火葬墓中流行家族丛葬并在葬具陶罐上留有灵魂出入孔具有一定的原始宗教性质,同契丹早期(建国前)葬俗有某些相似之处。所以说,辽代初期契丹人,,。的火葬习俗主要受原始宗教中的灵魂不灭观念影响是原始葬俗的遗留而到了辽代中后,,。期契丹人的火葬习俗则多是受佛教的影响所致正如道宗大安五年(1089年)(六聘山天开48:“,,,。寺忏悔上人坟塔记》所云古之葬者弗封树虑其伤心若掩骼埋背之类欲人之弗得见也而,,。,,。’,后世朴散遂有贵贱丘扩高厚之制及佛教来又变其饰终归全之道②转加乎文皆从火化,,。土葬受中原汉族文化的影响契丹辽建国后契丹人实行的主要
6、是土葬这已从近年来。,大量的辽代契丹人墓葬的考古得以证实辽代契丹人土葬墓的规模就目前已发现和发掘的,,、,。看除皇陵及个别节度使级为大型土葬墓外其余大都为中小型墓尤以小型墓居多其形制、、、、。、、、;有单室和多室两大类形状有圆形方形长方形六角形八角形等构筑有砖室石室石棺木撑等。、,辽代早期土葬墓形状大多为圆形或方形长方形小型砖砌或石垒单室墓构造比较原始简,,,,单葬具多用石棺以单人葬为多墓室内没有更多的装饰反映了契丹人早期简朴的游牧生活,,、、、,习俗如内蒙古赤峰市克什克腾旗二八地1号辽墓即为单室圆形砖砌券顶弯庐形券顶形似文献记载及辽代绘画所见的
7、契丹人居住的弯庐式毡帐,也有些像近代的蒙古包。该墓墓室内,,南北向置一大型砂岩凿成的石棺随葬器物几乎均为契丹人习用的车马具石棺上所绘画的内容,亦全部为草原游牧生活图景。这也是契丹人早期游牧生产方式的具体反映。该墓同其他辽代早期墓葬一样,墓室内壁面没有任何装饰和彩绘。低矮的券门外形亦似蒙古包的小门。,,。。至辽代中期契丹人的土葬墓随着社会的发展已发生了许多变化首先是形制逐渐统一这一时期除了少数沿袭早期圆形或方形单室墓外,大多已为多角形墓,结构较前期复杂,并开始兴行石木、砖木的混合结构。墓室内多有棺床或尸台,合葬居多。如内蒙古翁牛特旗解放营子壁画墓即
8、是这一时期较有代表性的墓葬。该墓墓室全用自然大石垒砌成圆形弯庐状,正顶圆,,,孔上复盖大石板室内用昂贵的柏木方扣合八角形木撑迭涩式券顶内
