《好太王碑》所载相关问题的思考.pdf

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1、20《好太王碑》所载相关问题的思考傅朗云,。,好太王碑发现于吉林省集安市此碑建于公元414年其地另有母丘俭纪功残石传世约,“”,刻于公元245年前后金毓敝《辽东文献征略》记作母丘俭丸都纪功碑(卷3)是东北亚。最早的碑刻“”先从留字说起,,《好太工碑》追溯高句丽族的历史始自北夫余人邹牟至公元5世纪中的好太王谈德已.、,.。传”代侮代以30年计也不到60年相当于西汉初年即公元前2世纪邹牟传位其.一。。。子濡留仁濡留工又传其子大朱留王以下的16世孙网如直至17世孙好太王父子的名,“”。,、,字都有留字比较少见新大王时期高句丽王国的权臣有转界留晏留等亦以,`.“”“。,J`留为名

2、婴阳自.Jl期高句丽国初始用文字时有异人记事一百卷名曰《留记》至”。.16艺7。;是删修前者见载于《三国史i己》卷约公元l让纪年代后者见载于《三国史记》卷,,一.。,,20约当公龙6世纪初《留记》虽佚就其书名当属于《汉纪》之类的史籍长达10卷。“”,。其内容一定很卜畜出于异人手笔白有难言之隐..“”“”。朝鲜半岛曾有过一个名叫留的族体可能建立过一个叫留的王国族与国往。,,往以地名流传后世据《(新增)东国舆地胜览》记载朝鲜半岛南端海滨有斗升山山上.、、、。·。有周留城其城名又作周宗周升豆率州柔《旧唐书百济传》记作周留城《日本书·、。纪汐分别记作疏留城州柔日本学者今西龙的《百

3、济史研究周留城考》认为周留城又作。。。豆良尹城我认为此城是周留人所建所居的城池周留人是来自中国中原的一个占老族体“”,。占留井有双刀神的离怠其族人可能长于锻铁为刀据《占今姓氏书辩证》下平声.:“,,。、十八尤云留氏出自周封内大夫食采于王做之留以邑为氏周庄王日寸有留子国留子,..。,。磋皆贤人庄仁不明留氏放逐国人作诗刺之今《丘中有麻》是也谨按《子华子后..:`万二,,,序》云J华子程叙本聚徒著书自号程子门人甚多其著书者曰留务滋子又口鬼..。。’。,。谷子姓留即务滋也⋯⋯庄土者平工之孙也周自平土东迁四千九年而《春秋》作.·.。”:当是时留子为大夫而留为周之采邑⋯⋯今宜以诗为正

4、罗泌《路史国名纪》考证...。“二’,巴留列J陶店氏后以帝尧之子丹朱有庶兄九人封于留者以邑为氏公元前694年至《好太王碑》所载相关问题的思考,。、公元前1年8在位的西周庄王将其傲内的专业族体留氏驱逐出境中国中原的留县陈留,,和朝鲜的周留城等地名古高句丽族以留为名字的王公贵族和中国的留姓等足以证实古留。人所繁衍的后代分散在许多地方,,“日本《古事类苑》外交部十二引《日本书纪》二十六齐明五年(659)七月戊寅遣、,。”小锦下坂合部连石布大山下津守连吉祥使于唐国仍以陆道奥虾夷二人示唐夭子其注引:出一段对话:“”:“。”:“〔唐〕天子问日此种虾夷国在何方?使人谨答国在东北天子问日

5、虾夷”:“:,,。几种?使人谨答类有三种远者名都加留次者名粗虾夷近者名熟虾夷今此熟。”虾夷每岁入贡本国之朝,。,,唐代日本东北的都加留是最边远的虾夷族1983年8月胡起望同志访间日本的北海道在·。今夭的阿依努民族博物馆内看了康君美《虾夷志序》(写于公元1720年)谈到一种名叫“”,:“,。”津川的虾夷部落其原注云一作津轻又作都加留日本研究虾夷民族的青年学者中:“”“”。,村和之对我说都加留是津轻的雅称日本本州与北海道之间的津轻海峡古名都加,。留海峡曾是都加留虾夷聚居之地“”“”,。,都加留即周留即西周王袋的制刀专业族留氏被西周庄王放逐的留人流落国“”,。“”“”。外自称周

6、留或周家留多有通例都加留即周家留同音异字词,、,都加留即留人的历史证据很多其中最直接最明显的一例就是今天北海道西北的留。“”“”。。,萌市古汉语词萌即民留萌即留人留萌市即古留人聚居地同于唐代以前的周留城。“”,,。日本古代的屡刀和阿依努人的小刀曾是世间罕见物其制刀绝技当出自留人之手,,。,由于留人被虾夷人彻底同化传至唐代便成了虾夷族但在日本文献中仍将北方虾“”。,夷人称之为唐子可能古代北虾夷人一直保持唐代文化故一直被大和民族视为唐代中国。人种古地名与古民族“”,。。《好太王碑》开列的守墓人烟户名单十分重要卖句余即置沟娄的夫余人东海贾,。、、、、、、、、即日本海滨的贾族可能

7、是海上商民敦于碑利平镶徘娄梁谷梁安夫连改、、、、、、、、、、、、谷南苏牟娄句牟客头舍莺吴古阿旦杂珍臼摸卢各模卢牟水干氏利弥、、、、、、、、、、、、、、邹也利豆奴奥利须邹农卖闰奴古牟娄缘味就咨乡穗散那那旦句、、、,,“”“”,牟于利比利细等城名可能都是古族所居之地于可能是老九夷中的于夷“”“”,“”。“”碑利可能与碑丽有关是古卑儿与丽人组合的民族古代梁貂人与梁谷和“”。“”“”,。“”“”梁有关牟娄和模卢音同字异由族名变成固定的地名散那和那旦可能。,。“”,与远古女真的拿姓有关联至于大山韩城自然是韩族的一支新来韩秽沙水城一语可。