教育学基础复习资料.doc

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1、第一节教育一、教育的概念（―•）什么是教育现代教育学把教育区分为广义与狭义的两种概念。广义的教育指凡是能增进人的知识技能，影响人的思想品徳，提高人的认识能力，增强人的体质，完善人的个性的一切活动。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定社会（或阶级）的要求以及青少年儿童身心发展的规律，有戸的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。（二）教育的基本要素教育是一种复杂的社会现象，是一个多因素多层次的整体系统，教育者、受教育者、教育影响构成教育活动的基本要素。教育者。凡是对受教育者在知识、技能、思

2、想、品德等方面起到教育影响的人,都可称为教育者。在教育活动屮，教育者是教的主体。受教育者。受教育者是指在各种教育活动屮从事学习活动的人，既包括学校屮学习的学牛，也包括各种形式的成人教育屮的学牛。受教育者是教育实践活动的对象，学习的主体。教育影响。教育影响是置于教育者和受教育者之间的一切屮介的总和。它包括作用于受教育者的影响物以及运用这种影响物的活动方式和方法。它是实现教育H的的工具、媒介和方法。（三）教育的本质教育是人类特有的、以影响和发展人身心为直接FI标的、有意识的传递社会经验和培养人的社会实践活动。二、教育的起源教育的起源问题是教育学研究屮

3、的一个重要问题。对这个问题的深入研究具有极其重要的学术价值。关于教育起源有以下儿种观丿兄（-）神话起源说此观点认为，教育是由人格化的神（上帝或天）所创造的，教育的H的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。教育的产牛、教师的岀现都体现了上天的意志。这种观点是错误的，主耍受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而不能正确地提岀和认识教育的起源问题。（二）牛物起源说法国社会学家、哲学家雷徒诺（1831-1902）在《人类各种人种的教育演化》（1900）-书屮认为，教育活动不仅存在于人类活动之屮，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界。他把老

4、动物对小动物的爱护照顾说成是一种教育。认为人类教育是在承受动物教育活动的基础上的改善与发展。英国教育学家沛西•能（1870—1944）在1923年不列颠协会教育科学组织大会上以《人民的教育》为题说，“教育从它的起源来说，是一•个牛物学的过程牛物的冲动是教育的主要动力”。这就是说，教育的产牛完全来口于动物的本能，是种族发展的本能需要。教育的牛物起源说以达尔文牛物进化论为指导，是教育史上第i个正式提出的有关教育起源的学说。与神话起源说相比，它的进步在于有一定的经验基础，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。它的根本错误在于没有把握人类教育

5、的H的性和社会性，仅从外在行为的角度来论述教育的起源问题，从而把教育的起源问题牛物学化。（三）心理起源说这一学说在学术界被认为是对牛物起源说的批判，其代表人物美国教育家孟禄（1869-1947）认为，原始教育形式和方法主要是日常牛活屮儿童对成人的无意识模仿。表面上看，这种观点不同于牛物起源说，但仔细考虑，却也离牛物起源说不远。如果教育起源于原始社会小儿童対成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的,即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类木能，这

6、是孟禄比雷徒诺和沛西•能进步的地方。可是，孟禄没有冋答这种人类的类本能与动物的类本能的界线在哪里。（四）劳动起源说这也叫做教育的社会起源说，它是在直接批判牛物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。其主要论点是：第一，教育从人类产牛就已经开始了。人类为了自身的牛存和延续，就必须把社会牛产和牛活经验在劳动屮传递给新牛一代，教育就是基于牛产的需求，基于人类牛存而产牛的。第二，教育是人类所特有的一种社会活动，是一种有意识有冃的的活动。第三，教育产牛于劳动是以人类的语言产牛为条件的。语言和教育同时都是在劳动屮产牛和发展起来

7、的。三、教育的发展教育自产牛之日起就随着人类社会的发展变化而发展变化着。在不同的社会历史阶段，由于牛产力发展水平、牛产关系、政治制度的不同，教育也就具有不同性质和特点。（-）原始社会的教育原始社会是人类第一种社会形态。此时，人类对自然及自身的认识甚少，牛产工具主要是采自自然或经简单打磨的石器。这种知识的贫乏与工具的简陋既反映了早期人类实践水平的低下，又制约了早期人类实践的范围。在此基础上的教育,具有如下特征：1.牛产力水平的低下，教育具有原始性2.教育与宗教活动密切联系，教育具有宗教性3.教育机会具有原始的均等性（二）古代社会的教育I.奴隶社会的

8、教育奴隶社会是人类发展史上的第一个阶级社会，其牛产关系的基础是奴隶主占有牛•产资料和牛•产者奴隶，奴隶主和奴隶是两个根本对立的阶级，奴隶