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《《小石城山记》课件定稿.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、一座奇山！一位奇人！一篇奇文！表面写石山,实则也写人教学目标：1、凭借注解，能翻译浅易文言文。2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。柳宗元小石城山记柳宗元柳宗元柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。在唐顺宗年间,因参加王叔文等人的“永贞革新”运动，失败而被贬到边远的永州做永州司马。(司马为编外闲职，实为流放之别名。)唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。在永州的十年，是柳宗元生平最为困顿最为艰难，心情也最为孤独寂寞抑郁的十年
2、。“一代文豪，十年楚客”参考《金版学案》P3余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！游记——散文的一种。游记内容广泛，或记某地的政治生活、社会状况、风土人情，或记某处的山川景物、名胜古迹、趣闻
3、轶事，以细致的记叙和具体的描写为特征，同时还表达了作者的思想感情。《金版学案》P3初读课文，把握字音少北而东（shāo）睥睨（pìnì）堡坞（wù）疏数（cù）偃仰（yǎn）傥（tǎng）更（gēng）千百年不得一售其伎（jì）垠(yín)再读课文，整体感知全文都是在写景吗？所见所闻(写景)所感(议论抒情)小石城山记从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，
4、耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其.其上为睥睨、梁俪之形;其旁出堡坞,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生
5、嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.1、指明小石城山的方位游踪路线:北南西东西山黄茅岭小石山城自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少(shāo)北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠（yín）.其上为睥（pì)睨（nì）、梁俪之形;其旁出堡坞（wù）,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数(cù)偃(yǎn)仰,类智者所施设也.形象:一座精巧的小城：高峻而坚实，奇特而强劲，幽静而秀丽小石城山巨石形态:
6、奇妙(城墙、房屋）土堡山洞:奇特清幽（城门）树竹:惊奇秀丽请根据作者的介绍，找出小石城山的景点，并用一两个词来形容该景点特色作者认为这景点值得观赏吗?文中是怎样评价的?“类智者所施设也”—造物者精心布置、天设地造的精华小石城山形象：自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:自其一西出,寻之无所得;其一少(shāo)北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠（yín）.其上为睥（pì)睨（nì）、梁俪之形;其旁出堡坞（wù）,有若门焉.窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇
7、而坚.其疏数(cù)偃(yǎn)仰,类智者所施设也.径直,直接翻越,越过不超过才；停止通“稍”北,名做动,向北走下,名做动,下来名做状，向西东、北,名做动,北行,东行名做动,盘旋而上,环行。边，界密集美好状后,”以小石投”定语后置,”激越”放到”其响”前哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪神不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有神吗？有人说：“这是神用来安慰那些贤德而在
8、这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。噫!吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者
