生于忧患死于安乐复习总结.doc

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1、第26课   《生于忧患，死于安乐》一、文学常识⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。二、根据要求填空或按

2、要求默写原文⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上

3、受磨练的句子是“行拂乱其所为”。⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你

4、搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。         ⑵吃得苦中苦，方为人上人。⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。三、字音、字形舜（shùn）  畎（quǎn） 傅说（yuè）  游说（shuì） 胶鬲（ɡé）  管夷吾（wú）孙叔敖（áo）  百里溪（xī）  拂（fú）乱  法家拂（bì）士  四、通假字  ⒈曾益其所不能           “曾”通“增”         解释：增加  ⒉困于心，衡于虑         “衡”通“横”         解释：阻塞，不顺畅  ⒊入

5、则无法家拂士          “拂”通“弼”        解释：辅弼，辅佐五、古今异义⒈舜发于畎亩之中            古义：被起用         今义：送出，发生⒉傅说举于版筑之间          古义：被举用         今义：往上托，推举⒊征于色，发于声            古义：证验，表现     今义：走远路，打比方⒋而后喻                    古义：明白，了解     今义：说明，打比方⒌然后知生于忧患，而死于安乐也 古义：这样以后，这样……才           今义：

6、连词，表示接着某种动作或情况之后⒍所以动心忍性              古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词⒎入则无法家拂士            古义：在里面，指国内（名词）   今义：进入（动词）⒏出则无敌国外患者          古义：在外面，指国外（名词）    今义：出去（动词）⒐管夷吾举于士              古义：狱官                      今义：士兵六、一词多义⒈发 舜发于畎亩之中（被起用）                ⒉是  天将降大任于是人也（这样的，代词）  

7、    发于声（发出，抒发）                             斯是陋室（是，判断词）⒊拂 行拂乱其所为（fú 违反，阻挠）          ⒋于  舜发于畎亩之中（从）      入则无法家拂士（bì辅弼，辅佐）                   故天将降大任于是人也（在，给）                                                         征于色，发于声（在）                                           

8、              生于忧患（由于）⒌而 困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）⒍然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）七、词性活用⒈必先苦其心志             苦：使……痛苦⒉劳其筋骨                 劳：使……劳累        使动用法⒊饿其体肤