古代汉语常用介词连词课件.ppt

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1、古代汉语常用介词、连词一、介词介词的作用是和名词、代词或名词性词组构成介词结构，在句中充当状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。古汉语的常用介词有：于(於、乎)，以，为，因，由，自，从，向，在，被等。1、于（於、乎）“于”和“於”上古并不同音，作介词用时，它们的用法完全相同，只是不同时期的典籍选用不同。“乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也基本相同。于（於、乎）的用法主要有四种。（1）表示处所与时间。如：宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》）越王句践栖於会稽之上。（《句践灭吴》）南郭子綦隐

2、机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？”（《庄子·齐物论》）自朝至于日中、昃不遑暇食。（《尚书·无逸》）当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用於古，不用於今也。（《韩非子·五蠹》）有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。（韩愈《答李翊书》）在古汉语中，表处所的“于”可以不出现，而

3、直接以名词作地点补语。例如：《史记·项羽本纪》：“吾闻秦军围赵王巨鹿。”《左传·僖公三十年》：“晋军函陵，秦军氾南。”（2）引入涉及的对象。如：先民有言：“询于刍荛。”言博问也。（《荀子·大略》）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。（《左传·郑伯克段于鄢》）故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。（《庄子·大宗师》）（3）引入比较的对象。如：青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。（《荀子·劝学》）老臣窃以为媪之爱燕后，贤於长安君。（《触》）其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）（4）引入行为动作的主动者，即表示被动

4、。如：卻克伤於矢，流血及屦。（《左传·成公二年》）先发制人，后发制于人。（《汉书·项羽传》）刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子·王霸》）思考《墨子·公输》：“　子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”晁错《论贵粟疏》：“民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农。”韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”2、以（1）引入凭借的工具、材料与依据。蛇

5、出于其下，以肱击之。（《左传·鞌之战》）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。。（《荀子·劝学》）儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子·五蠹》）（2）引入凭借的资格、身份或地位。如：至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。（《史记·西门豹治邺》）骞以郎应募使月氏。（《汉书·张骞传》）（3）表示率领或依照。例如：宫之奇以其族行。（《左传·僖公五年》）中江举帆，余船以次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》）（4）表示原因。如：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以

6、有先生也。（《战国策·魏策四》）不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》）唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千

7、里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵

8、以五十里之地存者，徒以有先生也。”（5）表示时间。如：文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》）韩说以太初三年为游击将军。（《史记·卫将军骠骑列传》）子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》）注意点：<1>“以”