《故乡》的人物形象分析.doc

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1、《故乡》的人物形象分析杨二嫂的形象：从相貌、语态到品格，杨二嫂都发生了很大的变化。当年她年轻貌美，充当招徕生意的“活广告”，是个被侮辱，被损害的人物，终日坐眷，安分守己，生活有着落，手脚当然也干净。现在呢？她是个凹颧骨薄嘴唇50岁上下的老女人，活像个画图仪器里细脚伶仃的圆规。形象变老了，丑了，对人也尖酸刻薄，对“我”是虚伪的吹捧，尖刻的嘲讽，对闰土，她恶语中伤。在要家具问题上，先是直言索取，索要不成便挖苦讽刺，人家不给，便顺手牵羊，且反诬别人。闰土进门默默无声，她却未见其人，先闻其声，怪声尖利，令人心惊。－－从以上简析中，可知她是一个尖刻，自私，贪财，势

2、利，泼辣，放肆的小市民形象，是一种“辛苦恣睢地生活”着的人物。杨二嫂的变化说明在军阀势力和封建势力的统治下，故乡日趋破产，城镇市民日益贫困，从一个侧面反映了当时农村的凋敝破败，启示人们，也不能像她那样辛苦恣睢地生活，而要走新的希望之路.少年闰土特点：天真、纯朴、健壮、可爱、动作干脆利落、说话脱口而出，朴质、生动活泼刚健、有智有勇、热情、纯真、对“我”友好，热情，与“我”亲密无间，和“我”建立了纯真的友情。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从

3、大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。中年闰土特点:但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了中年，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。他受尽生活折磨、衰弱、贫穷，说话吞吞吐吐、断断续续、态度谦恭、又含糊显得迟钝、麻木、痛苦难言，他受封建礼教束缚，等级观念很深,我们之间有无形的可悲的厚障壁、高墙阻隔着。他善良，忠厚，勤劳，朴实，有着传统中国农民的一切优点。但悲哀痛苦，麻木迟钝，像个

4、“木偶人”。这是一个被旧制度压得直不起腰的“苦人”，是帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫下苦苦挣扎的老一代农民的艺术典型。典型性格是：逆来顺受愚昧麻木，深受封建思想的毒害，而不觉悟，有严重的等级观念和迷信思想，对生活绝望，寄希望于神灵。多子，饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，使他痛苦得像一个木偶人.其中“官”是主要原因。帝国主义与封建主义的联合压迫是闰土经济上贫困、精神上麻木的真正原因，而封建礼教和封建迷信思想是“官”套在人民群众精神上的沉重枷锁。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力呵！是多么勇敢呵！但封建的礼法关系逐渐压抑了他的

5、生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他只能承受，只能忍耐，他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。他的精神已经死亡，肉体也迅速衰老下去。成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良、

6、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。闰土的巨大变化，揭示了：帝国主义和封建主义的压榨造成人民沉重的苦难.启发人们不能像闰土那样辛苦麻木地生活，要走新的希望之路。