浅析东丰农民画的东北民俗.doc

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1、浅析东丰农民画的东北民俗【摘要】根植于农耕社会的东丰农民画，它的创作出自农民之手，服务对象是广人农民群众，东丰农民画创作反映了农民的思想感情、生活需要、心理追求，它的美感根源来源于东北大地几千年来沉积的文化底蕴与独特的审美意识及社会历史背景。【关键词】东丰；农民画；东北民俗素有“梅花鹿之乡”、“中国农民画之乡”吉林省东丰县被中国华夏文化遗产基金会授予“农民画创业产业基地”，荣誉称号，同时也是中国十大农民画乡之一。东丰农民画艺术创作的根源来源于东北原始文化，同时东丰农民画也是东北古老习俗的有机组成部分。据丿力史记载，早在4000多年前就有人类在东丰

2、县繁衍生息。历史上生活着朝鲜族、满族以及以游牧文化为代表的蒙古族、更有回族、藏族等17个少数民族共同在这块富饶的大地上孕育着东北文明。早在清朝时就被称为“皇家鹿苑”。这些都构成了东丰农民画创作的沃土和宝贵的文化内涵。东丰的农民画家在深厚的文化底蕴中挖掘内涵，沿袭了东北古老的民间传统技艺，以东北大地最古老的民间艺术形式来表现东北特有的民俗文化，早已形成了独具风格的艺术作品和美学特征。民俗，就是世代相传的民间生活习俗。屮国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人

3、们的生活，还增加了民族凝聚力。一、东北民俗，东丰农民画的创作渊源人们常说的“东北四大怪”在东丰农民画中体现的淋淋尽致。比如其中一怪：“窗户纸糊在外”。据《柳条边纪略》载：“宁古塔屋皆南向，立破木为墙覆以苫草厚二尺许，草根当檐际若斩，陶大索牵其上，更压以木,蔽风雨出瓦上，开户多东南，土炕高尺五寸，周南、西、北三面，空其东,就南、北炕头做灶可见，东北天寒地冻，室内全靠火炕取暖。由于屋内火炕都是靠窗子，如果把窗户纸糊在里边，就容易缓霜，使窗户纸经常脱落。所以把窗户纸糊在外，是为了使室内火炕发出的热气得以保持，并与寒冷的外血形成温差，使屋里保持暖和而窗纸

4、又不至于损坏。在东丰农民画中很多作品就体现出了这一民俗，他不仅仅表现的是一种创作，更体现出朴实的东北人民因地制宜的智慧结晶。艺术创作来源于生活,又高于生活。再比如：“大姑娘叼烟袋”。外人到了东北地区，看到人姑娘嘴上叼个大烟袋时，都会感到很惊奇。在东北，大姑娘一般指没过门的女孩。大姑娘为什么会叼上了大烟袋呢？烟有防蛇、防蚊虫的作用。早期的长口山区,为开发而来的各族先民及在大山里淘金、放排、挖参、狩猎的人们，劳作歇息时抽烟，吐出的烟雾能使毒蛇惧怕，不敢靠近人。同时，烟袋油子一一一种积存在烟杆和烟锅里的“膏”，也能放出强烈的气味，使毒蛇闻而生畏。这就大

5、大帮了山里人的忙，无形屮要求入山的人必须会抽烟。在“入草”前（进入老林子里作业），人们还要在腿布带子上抹点儿烟袋油子，以防蛇咬。同时，烟灰还是一种民间常用的止血药。在老林子里作业，万一受了外伤，人们就顺手捏一点儿烟灰抹上，既杀菌乂止血。东丰农民画家将这一习俗用绘画的形式再现给世人面前，如今的东北人民倡导绿色健康生活，不会再去吸烟，但这一古老记忆却流传在人们心间。二、东北民俗，东丰农民画的美学溯源美学就是探讨美的规律、研究审美心理或审美经验、研究人类的审美活动及其审美现象的学科。审美现象即是人类生活中一切美的现象，美的创造与欣赏，以及美育过程的种种

6、现象。任何审美现象背后必须有一个更基础的现象，那就是人类的审美活动。这个活动，既包括认识也包括情感和道徳，审美经验就在这样的活动中获得，而艺术活动作为审美活动的一种特殊形态，也无非是心理活动、审美经验的凝结。人的衣、食、住、行，是人的文化及思想形态的反映，东北民间的这一居住习俗也是这里的民众生活及环境的文化纪实。房子是东北文化的标志。东北的吉林住房有自己的特色，主要体现在房屋的设计、材料的运用上，民间百姓的概括就是“土坯房子篱笆寨”。土坯是什么呢？东北百姓把草和泥合在一起，按在固定的模子中，做成一块块一尺长短的土砖，叫“坯”。在阳光下晾干，然后用

7、來垒屋。吉林地区属大陆性气候，冬季严寒，夏天又温热。一年之内有将近五个月的寒冷天气。用土坯盖房，既冬暖夏凉，又经济实惠。这种大院、篱笆、夕阳等意境本身就是透露着美的意境，这种古老的居住方式己不多见，勤劳的东丰农民用画的形式将他们重现，不仅是一种美，更是对生活美的一种追求。三、东北民俗，东丰农民画的时代特征根植于农耕社会的东丰农民画，它的创作出口农民之手，服务对象是广大农民群众，它的审美主体必然就是农民。年画创作反映了农民的思想感情、生活需要、心理追求。东丰地区农民的审美准则是中国传统审美心理在他们审美活动中的具体体现，作为一种农民精神形态影响下的

8、艺术形式，东丰农民画明显区别于英他艺术，这取决于东丰农民独特的审美意识和所处的具体社会历史背景。用理论联系实际的方法论述东丰农民画，表现