下雨天留客天留人不留上课讲义.ppt

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1、下雨天留客天留人不留夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳（《颜氏家训•勉学》）试题回放——2007年全国语文试题浙江卷木之生或蘖而殇或拱而夭幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐则为人之所材而有斧斤之患苏洵《木假山记》试题回放——2008年宁波市高三八校联考语文试题梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车舆入则扶侍郊郭之内无乘马者周弘正为宣城王所爱给一果下马常御之举朝以为放达（《颜氏家训•涉务》）试题回放——2008年宁波市高考模拟考试语

2、文试题鲁哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也——《韩非子》熟读语段，把握大意记叙类的传记文：近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也（2004年全国高考语文试题北京卷）掌握故事情节，把握人物关系说理性的议论文：喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之

3、和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉（2008年温州市高三第一次适应性测试）明确论述中心，理清前后逻辑先易后难，突破重点太后曰老妇恃辇而行曰日食饮得无衰乎曰恃粥耳曰老臣今者殊不欲食乃自强步日三四里少益耆食和于身也（《触龙说赵太后》）方法指津（一）对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开沙场练兵客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难曰孰易者曰鬼魅最易者（《韩非子》）答案客有为齐王画者/齐王问曰/画孰最难者/曰/犬马最难/曰/孰易者/曰/鬼魅最易者（《韩非子》）沙场练兵老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子

4、曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也（《孟子·梁惠王下》）故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜《孙子兵法•谋攻篇》方法指津（二）文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们可以联系前后文，据此进行断句故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜《孙子兵法•谋攻篇》答案联系前后文，树立整体意识对曰今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。

5、”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若（《说苑》）沙场练兵——2006年全国语文试题北京卷（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣（《资治通鉴·周纪五》）至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。——刘勰《文心雕龙》文言文中的虚词往往有他们固定的位置和作用方法

6、指津（三）方法指津（三）发语词——夫、惟（唯）、盖、故……叹词——嗟夫、呜呼……关联词：苟、纵、是故、于是、向使、假使、且夫、至若、若夫、然则……时间词：顷之、久之、未几、已而、俄而……常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。语气词——乎、哉、矣、也、欤、耶、耳、焉等经常用于句末，它们的后面一般要断开昔虢太子死扁鹊治而生之扁鹊曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鹊亦不生矣若夫膏肓之病虽医和不能治矣故曰死生有命其正理也不得其死未可以死而死也幸而免者可以死而不死也沙场练兵古人行文喜用整句，或排比，或对偶，或顶真，句式整齐，前后呼应。文言文

7、中有很多对应性的句子，不仅在形式上对应，在内容上也有关联，这在断句方面也能给我们有益的提示。方法指津（四）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁《廉颇蔺相如列传》顶真秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外（贾谊《过秦论》）对偶、排比沙场练兵——2007年全国语文试题浙江卷夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳《颜氏家训

8、•勉学》答案夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳《颜氏家训•勉学》巩固练习齐桓公问